{"id":1560,"date":"2020-08-23T19:00:00","date_gmt":"2020-08-23T22:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/lalinternaweb.com\/?p=1560"},"modified":"2020-08-23T17:26:39","modified_gmt":"2020-08-23T20:26:39","slug":"el-lado-equivocado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lalinternaweb.com\/?p=1560","title":{"rendered":"Apuntes sobre el uso del conurbano como mera est\u00e9tica<\/span>
El lado equivocado"},"content":{"rendered":"\n

En los \u00faltimos a\u00f1os hubo una proliferaci\u00f3n de artistas y obras con los ojos puestos en el fen\u00f3meno del conurbano. Con mayor y menor tino, algunas producciones se han popularizado y al mismo tiempo lo han ubicado en un lugar com\u00fan. A cuento de eso este intento de vindicaci\u00f3n <\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Por Iv\u00e1novich<\/em><\/p>\n\n\n\n

Hurgando en la web, viendo notas de la escritora Mariana Enr\u00edquez<\/strong>, se puede encontrar un ciclo de entrevistas realizado por Canal Encuentro<\/strong> llamado Conurbano<\/em><\/strong>, donde personalidades de la cultura aportan su mirada sobre ese particular fen\u00f3meno. Al respecto del tema, un escritor y reconocido tallerista literario dijo en una ocasi\u00f3n que el conurbano est\u00e1 sobre-conceptualizado. Y en un punto es cierto, a fuerza de repetici\u00f3n, esa m\u00f3nada se llen\u00f3 de nada, se vaci\u00f3 de contenido.<\/p>\n\n\n\n

Al menos en el terreno de la producci\u00f3n cultural, cada vez que se habla de la periferia sin precisar a qu\u00e9 se refiere, lo que se hace es al menos vago. <\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, cuando se habla del -y no desde el- conurbano, la alusi\u00f3n parece querer dotar al discurso de una cierta potencia, un revestimiento que es fundamentalmente marginalidad y tiende a trabajar como una capa de ruido que pretende brindar cierto realismo m\u00e1gico\/tr\u00e1gico a un escenario normalmente de cart\u00f3n. Mariana Enr\u00edquez, en el mencionado programa (que se puede ver a trav\u00e9s de las plataformas del canal), brinda una definici\u00f3n en ese sentido, respecto de como se ve desde la perspectiva de un extra\u00f1o \u2013casi siempre del porte\u00f1o-, y dice entonces que al conurbano se lo presenta como un lugar donde es imposible vivir, aunque efectivamente todos sabemos que s\u00ed se puede y que de hecho se hace con cierta dignidad e incluso alegr\u00eda, para sorpresa de muchos.<\/p>\n\n\n\n

En televisi\u00f3n, nuestros barrios son retratados desde la marginalidad, exhibidos exclusivamente en su faceta violenta, sobre todo en productos cargados de prejuicio contra el pobre; como dir\u00eda Enr\u00edquez, un lugar homog\u00e9neamente violento, pobre y feo. Sin embargo, detr\u00e1s de esa construcci\u00f3n, de esa cortina de humo, hay un transcurrir atravesando ese manto de oscuridad, hay un pertenecer, una forma de habitar que organiza una identidad. Juan Incardona<\/strong> cuenta, tambi\u00e9n en el ciclo de canal Encuentro, que su libro Villa Celina<\/strong> fue le\u00eddo por un grupo de chicos detenidos en una Unidad Carcelaria de Florencio Varela que completaban sus estudios medios y que esa lectura motiv\u00f3 la creaci\u00f3n de un libro de relatos que los propios pibes luego publicaron. Otra vez un pertenecer<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

La construcci\u00f3n unitaria del bonaerense salvaje, de la barbarie, es cuestionada por una lectura atenta de la obra de algunos autores contempor\u00e1neos que, fuera de toda solemnidad, dan cuenta de una manera de habitar la realidad en los l\u00edmites espec\u00edficos de un lugar que es propio y no apropiado. Un espacio que no se puede determinar d\u00f3nde empieza y d\u00f3nde termina. Un lugar ocupado por placitas y campitos, descampados y potreros, clubes barriales, unidades b\u00e1sicas, comedores y merenderos, un paisaje trunco tal vez, que se qued\u00f3, como resultado de tiempos aciagos, en un estado de orgullo herido, con la imperiosa necesidad de cumplir con un mandato autoimpuesto de ser mejor. De alguna manera es cierto que el conurbano es fracaso, producto de ese devenir hist\u00f3rico que dej\u00f3 huellas permanentes a causa de modelos econ\u00f3micos que llevaron a personas a perderlo todo, que las empujaron a la locura, que las obligaron a ponerse a juntar cartones o a criar gusanos pero tambi\u00e9n en ese ambiente aflor\u00f3 organizaci\u00f3n comunitaria. La est\u00e9tica y el lenguaje que pueden convivir ah\u00ed es un guiso espeso que aliment\u00f3 a m\u00e1s de una generaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Una propuesta genuina de eso y despojada de teatralidad forzada, es m\u00e1s propensa a obviar el concepto porque lo lleva en su ADN narrativo y existencial. En definitiva, al contar una historia desde alguno de los treinta y tres municipios que podr\u00edan comprender tal clasificaci\u00f3n, lo esencial no es el territorio sobre el cual acontecen esas historias sino las historias en s\u00ed mismas, las personas que las padecen y disfrutan, los dispositivos y la creatividad para sostener los sue\u00f1os y las ansias, las redes de contenci\u00f3n que apuntalan lo cotidiano. Y esto no es menor porque lo valioso se da cuando se rescata una voz colectiva y su construcci\u00f3n de la realidad, donde se ve como se cimienta una econom\u00eda de la vida a espaldas del Estado. En fin, desde Varela o Solano o Lan\u00fas o La Matanza, surgen historias, historias universales, no solo historias del conurbano<\/em>, historias desde lo particular, sobre y hacia lo general, historias de la humanidad.<\/p>\n\n\n\n

Est\u00e1 claro que narrar desde el borde conlleva especificidades que combinadas son un c\u00f3ctel inusual \u2013la jarra loca dir\u00eda el periodista Mart\u00edn Rodr\u00edguez<\/strong>. Para quienes hablan desde este extenso territorio la carga simb\u00f3lica no debiera convertirse simplemente en una elecci\u00f3n estil\u00edstica, sino m\u00e1s bien ser pensamiento situado, porque lo valioso no resulta del mero hecho de escribir desde el margen, que es una contingencia, sino que en este entorno que nos circunda se produzca material sensible que pueda compartir sustancia con otros confines, que se levanten voces capaces de hacerse o\u00edr y de finalmente develar nuevas preguntas que pongan en crisis el estado de cosas. Pablo Ramos<\/strong>, quien escribiera El origen de la tristeza<\/strong>, dice que el conurbano es el lado equivocado. Para graficarlo, explica que si tom\u00e1ramos la manga de un saco, y si esa manga fuera la capital, lo que est\u00e1 del otro lado ser\u00eda el conurbano. Pero entonces si lo pensamos bien, no ser\u00eda el lado equivocado, ser\u00eda simplemente otro<\/em> lado y desde ese otro lugar nos paramos para mirarnos, para pensarnos, para ver el reflejo de las torres que se levantan a espaldas del puente Pueyrred\u00f3n sobre casas bajas y monoblocks, para  narrarnos, para dar vuelta la taba, para poner al sol lo que suele estar entre sombras.<\/p>\n\n\n\n

\n\"Invitame<\/a>\n<\/div>\n\n\n\n

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