{"id":2546,"date":"2021-05-17T17:00:02","date_gmt":"2021-05-17T20:00:02","guid":{"rendered":"http:\/\/lalinternaweb.com\/?p=2546"},"modified":"2021-05-17T22:17:05","modified_gmt":"2021-05-18T01:17:05","slug":"acorazado-potemkin-la-internacional-y-la-funcion-del-arte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lalinternaweb.com\/?p=2546","title":{"rendered":"Un ensayo a partir del EP<\/span>
Acorazado Potemkin, La Internacional y la funci\u00f3n del arte"},"content":{"rendered":"\n

La conciencia cr\u00edtica y el contexto pol\u00edtico es tomado por el tr\u00edo de rock para darles forma de denuncia social en un Ep que funciona como un piedrazo en momentos necesarios. Y es tambi\u00e9n una excusa para preguntarnos por la funci\u00f3n del arte<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por Carolina Figueredo<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cEl arte no es un espejo para reflejar la realidad, sino un martillo para darle forma\u201d, dec\u00eda Bertolt Brecht. M\u00e1s ac\u00e1 en el tiempo, Rodolfo Walsh afirmaba que \u201c(…) hubo quien sosten\u00eda que no pod\u00eda existir un arte en funci\u00f3n de la pol\u00edtica; es parte de ese juego destinado a quitarle toda peligrosidad al arte, toda acci\u00f3n sobre la vida, toda influencia real y directa sobre la vida del momento… no concibo hoy el arte si no est\u00e1 relacionado directamente con la pol\u00edtica; si no est\u00e1 eso, para mi le falta algo para poder ser arte\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La pregunta por la funci\u00f3n del arte no es nueva y tampoco existe una sola respuesta. Ha servido a diferentes fines desde sus comienzos y esos prop\u00f3sitos han cambiado a lo largo del tiempo. En la Antig\u00fcedad, el arte ten\u00eda una funci\u00f3n ritual, m\u00e1gica; en la Edad Media una funci\u00f3n simb\u00f3lica expresada en el arte sacro; y en los siglos posteriores una funci\u00f3n est\u00e9tica o incluso did\u00e1ctica. Es a partir de las vanguardias del siglo XX que pudo verse desde otra perspectiva y se transform\u00f3 en subversiva e innovadora. <\/p>\n\n\n\n

Ahora bien, la intenci\u00f3n de disociar al arte del resto de los aspectos de la sociedad, como si se tratara de un \u00e1mbito abstracto e impoluto, expresi\u00f3n de un lujo de no-realidad, fue y es siempre una intencionalidad de las clases altas que esparce esta idea al resto de los habitantes. Asimismo, las llamadas clases populares o \u201csubalternas\u201d toman la cultura entre sus manos y la moldean seg\u00fan sus posibilidades e intereses, que son m\u00faltiples, gestando una oposici\u00f3n a la cultura dominante. <\/p>\n\n\n\n

Ejemplos del arte como ejercicios de resistencias desde el siglo XX, reconocidos en mayor o menor medida, sobran en todas las ramas: el Guernica de Pablo Picasso, una de las obras m\u00e1s representativas de la lucha antifascista; los movimientos beatnik y el hippismo; la revoluci\u00f3n cultural de mayo del \u201868, con la Escuela de Frankfurt como influencia directa, barricadas que derribaron conservadurismos de todo orden y una prosa que trascendi\u00f3 el tiempo; Eugene Ionesco y su teatro del absurdo;  la oposici\u00f3n al concepto de raz\u00f3n positivista y arte burgu\u00e9s mediante la rebeld\u00eda, la destrucci\u00f3n y lo espont\u00e1neo que signific\u00f3 el dad\u00edsmo; el manifiesto irracional y on\u00edrico del surrealismo; el situacionismo, con su denuncia a la \u201csociedad del espect\u00e1culo\u201d en los a\u00f1os 50; el periodismo clandestino de los a\u00f1os 60 y 70 (y aqu\u00ed ser\u00eda injusto nombrar algunos dejando otros fuera); el cimbronazo que signific\u00f3 el punk no solo a nivel musical; los fanzines y el copyleft; las pinturas, grabados y murales de Antonio Berni, que ten\u00edan como protagonistas a marginados por la sociedad; el polifac\u00e9tico e inclasificable Xul Solar; el Cristo crucificado sobre un bombardero norteamericano de Le\u00f3n Ferrari; el denominado Arte de Resistencia, performances de larga duraci\u00f3n que suelen incluir aislamiento, silencio e incluso dolor; el fe\u00edsmo, corriente est\u00e9tica que reivindica lo que est\u00e1 por fuera de los c\u00e1nones de belleza impuestos, tanto en artes visuales, pl\u00e1sticas, literatura, moda, el cine y actualmente en las redes sociales (\u201cEl grito de Edvard Munch\u201d, las pel\u00edculas de Tim Burton, los dise\u00f1os de Vetements); el desarrollo de las tecnolog\u00edas inform\u00e1ticas; el culture jamming o sabotaje cultural, que apunta contra la publicidad y el consumo, con actos como el subvertising o la disidencia gr\u00e1fica en la era digital; la utilizaci\u00f3n del espacio p\u00fablico por parte de graffiteros y las intervenciones del artista an\u00f3nimo Banksy; instituciones art\u00edsticas como el New Museum con la trienal \u201cSongs of Sabotage\u201d o la trienal de fotograf\u00eda \u201cBreaking Point\u201d de Hamburgo; g\u00e9neros musicales como el techno de Detroit, el hip-hop, el rap, la electr\u00f3nica experimental, la industrial, el ruidismo, y varios etc\u00e9teras; \u201cnuevos activismos art\u00edsticos\u201d, que est\u00e1n marcando a\u00fan la transici\u00f3n entre los siglos XX y XXI.<\/p>\n\n\n\n

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Del IG de la banda, Cr\u00e9ditos Ph: @javierlu<\/a><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

A pesar de que el artista moderno es muchas veces concebido como autorreferencial, este paneo es solo una muestra de las muchas expresiones que pueden darse en forma de proyectos, muestras, actividades formales e informales y una conjunci\u00f3n de estas con el \u00e1mbito pol\u00edtico y social, que mayormente se enuncian en los m\u00e1rgenes y de los cuales intentamos humildemente dar cuenta en La Linterna Noticias<\/strong>. Esas nuevas formas h\u00edbridas entre lo cultural y lo pol\u00edtico la entendemos como una contestaci\u00f3n a lo establecido que se simboliza en lo creativo, lo espont\u00e1neo y en la pasi\u00f3n, a la vez que inauguran senderos de liberaci\u00f3n a nivel individual y colectivo.<\/p>\n\n\n\n

En el marco de lo anteriormente expuesto, podemos situar a Acorazado Potemkin<\/strong> como un grupo que toma al arte como un ejercicio de resistencia. En primer lugar, a s\u00ed mismos, a evitar un encasillamiento: \u201cmuy rockeros para el tango y medio tangueros para el rock\u201d<\/em>, se mueven tambi\u00e9n por las aguas del punk y el post-punk con mucha naturalidad. Resistencia a observar la obra pasivamente: unx se adentra a sus canciones con todos los sentidos, con todo el cuerpo. Por \u00faltimo, lo que los caracteriza: la resistencia frente al sistema que nos oprime, sea el poder social, econ\u00f3mico o simb\u00f3lico, que de por s\u00ed est\u00e1n enlazados. En el modo de pararse frente a la realidad que nos rodea se halla su concepci\u00f3n art\u00edstica.<\/p>\n\n\n\n

En una sociedad cada vez m\u00e1s virtual, m\u00e1s descorporizada, donde reinan las potencias del enga\u00f1o, los artificios de la ilusi\u00f3n y la perversi\u00f3n de la apariencia, un acto de protesta concreto donde se pone en evidencia la importancia de la funci\u00f3n social y pol\u00edtica del arte, es un martillazo. O parafraseando a Juan Pablo Fern\u00e1ndez: \u201cla primera es un piedrazo, la segunda es pol\u00edtica\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El car\u00e1cter transformador del arte es tomado por el power tr\u00edo -que adem\u00e1s de Juan Pablo en voz y guitarra, tiene a Federico Ghazarossian<\/strong> en bajo y a Luciano \u201cLulo\u201d Esa\u00edn<\/strong> en la bater\u00eda y los coros- para tamizarlo por un lenguaje art\u00edstico propio y contundente. Asiduos concurrentes en festivales solidarios y fechas en reivindicaci\u00f3n por alguna causa social, sindical o pol\u00edtica, desaf\u00edan un modo convencional de concebir \u201cla industria musical\u201d. Ellos saben que a trav\u00e9s de la m\u00fasica, las letras, el movimiento y las expresiones est\u00e9ticas en general se pueden engendrar aspectos relacionados con la justicia, la reivindicaci\u00f3n, la identidad, la voluntad y el deseo.<\/p>\n\n\n\n

Y es as\u00ed como el pasado 1\u00ba de mayo a las 00 horas el terceto se vali\u00f3 de las plataformas digitales para lanzar su primer Ep que contiene una versi\u00f3n de \u201cLa Internacional\u201d (himno oficial del movimiento obrero internacional) y otra de su ya cl\u00e1sico \u201cEl pan del facho\u201d. El env\u00edo fue subido a Spotify, Bandcamp y dem\u00e1s plataformas de streaming. As\u00ed como tambi\u00e9n en Youtube pueden verse los clips de ambas canciones que los muestran en la grabaci\u00f3n en directo en Goodshit Creative Music Studio.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa Internacional\u201d, emblema de la clase trabajadora fue el himno oficial de la Segunda Internacional, \u00f3rgano que a partir de 1889 tuvo como objetivo reunir las fuerzas de los diversos partidos socialistas y laboristas en pos de una coordinaci\u00f3n a nivel mundial. La letra original es del franc\u00e9s Eug\u00e8ne Pottier<\/strong>, cantante y poeta, escrita en medio de la represi\u00f3n desatada contra la Comuna de Par\u00eds. Pierre Degeyter<\/strong> le puso m\u00fasica en 1871.<\/p>\n\n\n\n

La bater\u00eda de Lulo marcando el ritmo, la guitarra y el bajo al un\u00edsono, la voz que comienza con \u201cArriba los pobres del mundo\u201d. De las muchas versiones que existen de este cl\u00e1sico, eligieron una que les sienta muy bien, o hicieron que les siente bien de todas formas. La solemnidad que podr\u00eda tener se fractura y asoma un cross en la mand\u00edbula. Un homenaje a s\u00ed mismos y a toda la clase explotada en clave punk rock. Y como si fuera un lado B de este single, grabada en una sola toma, una nueva versi\u00f3n de \u201cEl pan del facho\u201d. Base bajo-bater\u00eda marcando un comp\u00e1s marcial, riffs aqu\u00ed y all\u00e1 y una letra incendiaria. Segundo cross a la mand\u00edbula, knock out a la indiferencia.<\/p>\n\n\n\n

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Del IG de la banda, cr\u00e9ditos PH: @albi.alvarez.fotografo<\/a><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Una producci\u00f3n necesaria para estos tiempos en la que la condici\u00f3n mundial de pandemia expone a nuevas necesidades y desaf\u00edos a la clase explotada. Una situaci\u00f3n donde unos pocos disfrutan de los dividendos econ\u00f3micos tirando migajas a los trabajadores y exhibi\u00e9ndolo casi pornogr\u00e1ficamente. Queda claro que lo esencial es luchar contra este sistema de cosas y que un mundo mejor con dignidad e igualdad es posible. Como dice una parte del verso de La Internacional, \u201clos nada de hoy todo han de ser\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La posici\u00f3n est\u00e9tica y art\u00edstica y la subversi\u00f3n simb\u00f3lica del discurso dominante que ejecuta Acorazado Potemkin es digna de reivindicaci\u00f3n en los tiempos que corren. Distintas formas de observar el mundo, de crearlo y recrearlo, de narrar la cotidianidad de determinada manera y no de otra, de pensar \u201cotro porvenir\u201d. El activismo art\u00edstico y el modo de comunicarlo forman parte del motor de la historia de las ideas y de las transformaciones sociales.<\/p>\n\n\n\n

Retomando a Bertolt Brecht, tratar de entender la resistencia cultural en general para pensar en el arte como un motivo de procesos de transformaci\u00f3n en particular, eficaz para concebir nuevos lenguajes performativos y mayor creatividad humana.<\/p>\n\n\n\n

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El tr\u00edo que se form\u00f3 en 2009 ya tiene en su haber cuatro discos: Mugre<\/em><\/strong> (2011), Remolino<\/em><\/strong> (2014), Labios del r\u00edo<\/em><\/strong> (2017) y Piel<\/em><\/strong> (2019). Adem\u00e1s de tocar en el circuito cl\u00e1sico para las bandas independientes en Buenos Aires, se han presentado con \u00e9xito en La Plata, C\u00f3rdoba y Rosario. Durante la pandemia realizaron un streaming y dos recitales respetando el distanciamiento social, uno en el Parque Centenario y otro en el predio porte\u00f1o al aire libre de Mandarine Park. Sus integrantes pasaron por agrupaciones ic\u00f3nicas del under: Juan Pablo form\u00f3 parte de Peque\u00f1a Orquesta Reincidentes<\/strong>, Federico de Don Cornelio y la Zona<\/strong> y Los Visitantes<\/strong> y Lulo de Motorama<\/strong>, Flopa-Manza-Minimal<\/strong> y Playmobil<\/strong>. Asimismo, tienen un presente que tambi\u00e9n complementan con otros interesantes proyectos: Lulo es baterista de Valle de Mu\u00f1ecas<\/strong> y Delta jazz Band<\/strong> mientras que Federico es contrabajista de la Orquesta Los Crayones<\/strong> y Me Dar\u00e1s Mil Hijos<\/strong>.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

\n\"Invitame<\/a>\n<\/div>\n\n\n\n

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