{"id":4262,"date":"2022-11-22T11:35:00","date_gmt":"2022-11-22T14:35:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lalinternaweb.com\/?p=4262"},"modified":"2022-11-21T20:33:30","modified_gmt":"2022-11-21T23:33:30","slug":"suffer-de-bad-religion-un-disco-determinante","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lalinternaweb.com\/?p=4262","title":{"rendered":"Primera Parte<\/span>
Suffer de Bad Religion: un disco determinante"},"content":{"rendered":"\n

Un repaso por un \u00e1lbum fundamental a m\u00e1s de treinta a\u00f1os de su edici\u00f3n. C\u00f3mo influy\u00f3 en ese momento a la audiencia y a las bandas del g\u00e9nero y no tanto y c\u00f3mo contin\u00faa influyendo a trav\u00e9s del tiempo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Por Javier Becerra<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Dijo Dexter Holland (cantante de The Offspring<\/strong>): \u201cSol\u00edamos salir con los muchachos de Operaration Ivi<\/strong> que luego se convertir\u00edan en Rancid<\/strong>. Escuch\u00e1bamos mucho ese disco. Se destacaba porque ten\u00eda mucha melod\u00eda\u201d. Dijo Tom Amstrong (Rancid): \u201cFue el disco punk con el mejor sonido que jam\u00e1s hab\u00eda escuchado\u201d. Dijo Fletcher Dragge (Pennywise<\/strong>): \u201cSuffer<\/em><\/strong> reinici\u00f3 el movimiento Punk sin ayuda de nadie. Definitivamente es uno de los mejores discos jam\u00e1s escritos. Sin mencionar que les impuso a muchas bandas volver a la escena\u201d. Dijo Lars Frederiksen (Rancid): \u201cSuffer<\/em><\/strong> sali\u00f3 y nunca dej\u00f3 de sonar en el tocadiscos durante todo el verano\u201d. Dijo Dave Smalley (Down By Law<\/strong>): \u201cUno de mis grupos favoritos hasta el d\u00eda de hoy es Chicago, tienen hermosas melod\u00edas. Suffer<\/em><\/strong> ten\u00eda mejores melod\u00edas que Chicago y eran una banda punk\u201d. Dijo Jim Lindberg (Pennywise): \u201cDe repente todos dejamos la excentricidad para intentar ser como Bad Religion<\/strong>\u201d. Dijo Fat Mike (NOFX<\/strong>): \u201crecuerdo haber pensado que era el punk rock que me encantaba \u00a1Hardcore punk mel\u00f3dico de California! \u00a1Deber\u00edamos tocar as\u00ed!\u201d<\/p>\n\n\n\n

Esta serie de citas pertenecientes a la Historia Oral de Epitaph Records recoge comentarios de un p\u00fablico que podr\u00edamos llamar \u201ccalificado\u201d. Todos ellos reivindican la trascendencia del \u00e1lbum Suffer<\/em><\/strong> de Bad Religion<\/strong>,que fue lanzado el 8 de septiembre de 1988. Es el tercer \u00e1lbum de Bad Religion y es un \u00e1lbum determinante para la propia banda como para la historia del Punk. Por el peso espec\u00edfico del disco, ambas cosas se entrecruzan. \u00bfPero qu\u00e9 aspectos le dan ese car\u00e1cter de determinante? Veamos.<\/p>\n\n\n\n

Bad Religion<\/strong> ya ten\u00eda dos \u00e1lbumes antes de Suffer<\/em><\/strong>, pero eran absolutamente distintos a lo que se conoci\u00f3 luego y que podr\u00edamos definir c\u00f3mo lo m\u00e1s distintivo en la tradici\u00f3n de la banda. Su primer \u00e1lbum, How Could Hell Be Any Worse<\/em><\/strong> de 1982, aunque fue un s\u00f3lido debut, no representaba ninguna novedad en relaci\u00f3n al Hardcore punk ya existente. No lograba innovar. Bandas como Black Flag<\/strong> o Dead Kennedys<\/strong> eran las que marcaban la tendencia, y Bad Religion aparec\u00eda solo como una banda m\u00e1s del mont\u00f3n. El disco, aunque no es algo absolutamente ajeno a la tradici\u00f3n musical y filos\u00f3fica de Bad Religion, s\u00ed resulta hoy en d\u00eda algo muy distinto.<\/p>\n\n\n\n

El segundo \u00e1lbum de Bad Religion, Into The Unknow<\/em><\/strong> de 1983, result\u00f3 un experimento que culmin\u00f3 con la primera etapa de su historia. Un viraje demasiado fuerte para lo que se pod\u00eda esperar: un disco de rock progresivo tocado por m\u00fasicos amateurs y con el presupuesto de una banda independiente de Hardcore Punk (para cuando Ramones sac\u00f3 su primer \u00e1lbum por solo 6 mil d\u00f3lares, un buen \u00e1lbum de rock progresivo costaba unos 160 mil de producci\u00f3n). El \u00e1lbum no solo no es un disco de punk, sino que tampoco fue un disco que realizara alg\u00fan tipo de aporte al rock progresivo\u2026 Toda esta experiencia culmin\u00f3 finalmente en una crisis dentro del propio grupo que devino en su di\u00e1spora y el rechazo del p\u00fablico que los segu\u00eda entonces.<\/p>\n\n\n\n

Debieron pasar unos cuantos a\u00f1os para el regreso de Bad Religion, que para 1988 era considerada una banda muerta. Las cosas hab\u00edan cambiado demasiado. La reconfiguraci\u00f3n social de California, con sus desalojos y desplazamientos de sectores obreros de las grandes ciudades hacia la periferia, se hab\u00eda completado y del viejo activismo anti-derechista quedaba poco y nada. Las bandas del llamado \u201cpunk riot\u201d hab\u00edan pr\u00e1cticamente desaparecido. Las cargas contra republicanos y dem\u00f3cratas, de aquellas bandas m\u00e1s confrontativas y directas, hab\u00edan quedado atr\u00e1s luego de que la avanzada \u201creaganista\u201d impusiera un giro conservador en la sociedad norteamericana. Ya muchos cre\u00edan que el punk era algo del pasado en \u00e9pocas de del \u201cRey del Pop\u201d, que era la nueva hegemon\u00eda cultural y musical. El regreso de Bad Religion se encontrar\u00e1 con una nueva generaci\u00f3n de adolescentes que hab\u00edan recorrido su infancia ya bajo el sol del \u201cnuevo sue\u00f1o americano\u201d del gobierno de Ronald Reagan y su nuevo prototipo de j\u00f3venes \u201ctriunfadores\u201d. Sin embargo, algo se estaba moviendo. <\/p>\n\n\n\n

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Varios centenares de chicos comenzaron a concurrir a los shows de la banda que se ven\u00eda reorganizando. Esto llev\u00f3 a Greg Graffin<\/strong> a llamar a su ex compa\u00f1ero y fundador de Bad Religion Bret Gurewitz<\/strong> que ven\u00eda de un proceso de recuperaci\u00f3n de drogas y de dedicarse seriamente al estudio de los procesos de producci\u00f3n y grabaci\u00f3n. \u201cAlgo est\u00e1 pasando. Los chicos se est\u00e1n volviendo locos. Ten\u00e9s que venir a tocar con nosotros\u201d. Greg hab\u00eda reunido nuevamente a la banda en 1986 con Greg Hetson<\/strong> de Circle Jerks<\/strong> en reemplazo de Gurewitz. Bret, luego de ser convencido, regres\u00f3 y se sum\u00f3 con su guitarra a la de Hetson, quien tambi\u00e9n qued\u00f3 definitivamente en el grupo haciendo de esto una primera novedad: Bad Religion tendr\u00eda dos guitarras.<\/p>\n\n\n\n

Cuando la banda comenz\u00f3 a trabajar en su nuevo proyecto, no solo ellos estaban considerados muertos. Todo el punk hab\u00eda pasado pr\u00e1cticamente a la clandestinidad. Solo el sello SST se manten\u00eda en pie junto a bandas como Minutemen<\/strong>, H\u00fcsker Du<\/strong> o Sonic Youth<\/strong>. Se planteaba entonces el doble desaf\u00edo de hacer del sello Epitaph el hogar de una nueva generaci\u00f3n punk.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPero que ten\u00eda a esta altura la banda para contribuir a un movimiento que parec\u00eda ya haber inventado todo? Es aqu\u00ed donde aparecen los elementos que har\u00e1n determinante a Suffer<\/em><\/strong> tanto para Bad Religion como para el hardcore punk. La agrupaci\u00f3n, adem\u00e1s de mantener la velocidad t\u00edpica del punk de la Costa Oeste, introdujo melod\u00edas nunca antes escuchadas, muchas de las cuales proven\u00edan de la influencia del folk (algo que qued\u00f3 definitivamente confirmado cundo muchos a\u00f1os despu\u00e9s la banda comenz\u00f3 hacer circular versiones ac\u00fasticas de sus temas, y con los discos solistas de Greg Graffin dedicados exclusivamente al folclore norteamericano), armon\u00edas vocales provenientes de coros que ser\u00e1n otra marca registrada del grupo, y un nuevo estilo de letras mucho m\u00e1s refinadas y -si se quiere- elevadas por sobre lo que el punk ven\u00eda produciendo hist\u00f3ricamente. Bad Religion present\u00f3 tambi\u00e9n un discurso pol\u00edtico menos directo y m\u00e1s sutil adem\u00e1s de referencias permanentes a la literatura y a la ciencia, combinadas con cierta introspecci\u00f3n y existencialismo de los temas abordados. Ni Gurewitz ni Graffin (principales compositores) estaban decididos a marcar el paso en el mismo lugar. El propio Greg Graffin manifest\u00f3 que pretend\u00eda sumar a sus canciones todos los aportes obtenidos en su carrera cient\u00edfica. Con Suffer<\/em><\/strong> debuta el extra\u00f1o fen\u00f3meno para los fans de tener que acudir al diccionario para resignificar ciertas canciones. El bajista Jey Bentley<\/strong> recordaba en un especial realizado bajo la pandemia de Covid sobre las cuatro d\u00e9cadas de existencia de la banda, que m\u00e1s de una vez debi\u00f3 leer un libro para terminar de comprender sobre que hablaban Greg y Bret en sus letras.<\/p>\n\n\n\n

La tradici\u00f3n en materia de composici\u00f3n de canciones de Bad Religion dice que siempre se ha apoyado en el uso de guitarras ac\u00fasticas y pianos. En buena medida, esa tradici\u00f3n comenz\u00f3 cuando Bret acudi\u00f3 en visita de Greg al cuarto que este ocupaba en la UCLA donde a\u00fan era estudiante junto a su novia Greta. En aquella jornada, sobre la base de escuchar y re escuchar el tema de Neil Young \u201cCowgirl in the sand\u201d de 1969, comenzaron a definir el concepto musical general del nuevo y disruptivo disco. De aquella primera jornada sali\u00f3 nada menos que el tema que da nombre al \u00e1lbum.<\/p>\n\n\n\n

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\n\"Invitame<\/a>\n<\/div>\n\n\n\n

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