{"id":4615,"date":"2023-12-06T22:04:26","date_gmt":"2023-12-07T01:04:26","guid":{"rendered":"https:\/\/lalinternaweb.com\/?p=4615"},"modified":"2024-12-05T15:07:09","modified_gmt":"2024-12-05T18:07:09","slug":"punk-y-aburrimiento-parte-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lalinternaweb.com\/?p=4615","title":{"rendered":"<span style='font-size:28px;'>Especiales<\/span><br> <strong>Punk y aburrimiento (Parte II)<\/strong>"},"content":{"rendered":"\n<p><strong><em>La alienaci\u00f3n en el trabajo, la alienaci\u00f3n en el ocio. Las verdaderas razones que originaron al punk van m\u00e1s all\u00e1 de una respuesta a Pink Floyd. En esta segunda parte que denominamos Punk y Aburrimiento, delineamos una hip\u00f3tesis hist\u00f3rica para entender el proceso musical m\u00e1s all\u00e1 de las cl\u00e1sicas narrativas.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\"><strong><em>Por Javier Becerra<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\"><em>&#8220;Que vida tan aburrida \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda alguien sobrevivir a una vida aburrida?&#8221; <\/em>(<strong>The Slits<\/strong>, &#8220;Una vida aburrida&#8221;)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\"><em>&#8220;Somos la gente hermosa descendiente de su dep\u00f3sito de chatarra de robots&#8221;<\/em> (<strong>Tom Wolfe<\/strong> &#8220;Electric Kool Aid Acid Test&#8221;)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\"><em>&#8220;Ah! Como loros de Arcadia repiten la lecci\u00f3n de los economistas: \u00a1Trabajemos, trabajemos para aumentar la riqueza nacional!&#8221;<\/em> (<strong>Paul Lafarge<\/strong>, &#8220;El derecho a la pereza&#8221;)<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p>En <strong><em>London Burning,<\/em><\/strong> <strong>The Clash<\/strong> gritaba que &#8220;Londres arde de aburrimiento&#8221;. Era Londres pero pod\u00eda haber sido casi cualquier otra ciudad de la \u00e9poca asfixiada por normas incapacitantes y por vidas predefinidas. Un orden multidimensional dominaba las costumbres, los estilos y los deseos. Cada cual actuaba de acuerdo a lo permitido y a las necesidades inoculadas por condicionamientos econ\u00f3micos y sociales. Una rutina letal dominaba la vida en el trabajo pero tambi\u00e9n en las calles, en las escuelas (donde los castigos pod\u00edan ir mucho m\u00e1s lejos que en cualquier otro \u00e1mbito; el castigo f\u00edsico s\u00f3lo comenz\u00f3 a ser parcialmente eliminado en 1973), en los lazos familiares e incluso en el entretenimiento y los medios de comunicaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n<p>En su libro <strong><em>La Revoluci\u00f3n de la Vida Cotidiana<\/em><\/strong>, <strong>Raoul Vaneigem<\/strong> se\u00f1al\u00f3 que la energ\u00eda arrancada al trabajador en sus horas laborales era la misma que se arrancaba en sus horas de ocio y que el punk fue &#8220;la expresi\u00f3n teatral de la prisi\u00f3n del aburrimiento&#8221;. <strong>Viv Albertine<\/strong> de <strong>The Slits<\/strong> relataba que &#8220;Todos los involucrados con lo que hac\u00edan los Sex Pistols entend\u00edan intuitivamente el aspecto especial del aburrimiento y utilizaban esa ret\u00f3rica como causa (&#8230;) Hab\u00eda un mundo terrible de aburrimiento, en realidad, un horror absoluto del que creo nunca me he liberado&#8221;.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-4-3 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"the sex pistols pretty vacant\" width=\"500\" height=\"375\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/VcauCclfytI?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p>El punk hab\u00eda aparecido como una desviaci\u00f3n absoluta de aquella apat\u00eda marcada por la existencia y la supervivencia del loop de trabajo-ocio-desempleo. Romper con el aburrimiento representaba una ruptura con la rutina y con todas las pr\u00e1cticas cotidianas asociadas a ella. En este sentido hay que destacar que el punk, en la b\u00fasqueda de la ruptura con esa cotidianidad,\u00a0exig\u00eda una nueva vida multidireccional. No era solo un aspecto musical y el mundillo de sus shows correspondientes. El punk surgi\u00f3 como trasgresi\u00f3n a fen\u00f3menos sociales de lo m\u00e1s profundos y no como una retirada del mundo como muchas veces se lo sigue presentando.<\/p>\n\n\n\n<p>Como hab\u00edamos visto en la primera parte de este art\u00edculo (<a href=\"https:\/\/lalinternaweb.com\/?p=4570\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\" title=\"que pod\u00e9s leer ac\u00e1\">que pod\u00e9s leer ac\u00e1<\/a>), el boom econ\u00f3mico de la segunda posguerra hab\u00eda instaurado un nuevo &#8220;pacto social&#8221; basado en el pleno empleo y salarios relativamente altos que permit\u00edan un hasta entonces impensado nivel de consumo para la clase trabajadora. Ese trabajo, y ese consumo se confund\u00edan con la existencia misma. La disposici\u00f3n de una importante cantidad de horas libres fuera del trabajo era (y es) presentada por el capitalismo como la versi\u00f3n humanizada del trabajo. <\/p>\n\n\n\n<p>Como dec\u00edamos, sin embargo, la forma social del trabajo y del no trabajo formaban un par un\u00edvoco. Esto se expresaba en la otra gran novedad de la segunda posguerra: el ocio alienado. La alienaci\u00f3n en el trabajo no era ninguna novedad, pero ahora encontraba su complemento en la alienaci\u00f3n fuera del trabajo a niveles desconocidos. El consumo compulsivo y la explotaci\u00f3n del &#8220;tiempo libre&#8221; eran sus principales caracter\u00edsticas. El nuevo tipo de ocio ofrecido no era para nada la ant\u00edtesis del trabajo.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>El vac\u00edo sentido por los trabajadores al salir de la f\u00e1brica o de la oficina comenz\u00f3 a ser llenado por la llamada \u201ccultura de masas\u201d y sus diversas formas de ocio alienado. La vida en el barrio y en la familia, a su vez, eran la otra influencia que buscaba contrastar los aspectos m\u00e1s deprimentes de la vida laboral, aunque muchas veces era igual de deprimente y sentimental. La vida tanto en los vecindarios proletarios como en los de clase media, era como la de una colmena. Los problemas concretos de cada individuo se reduc\u00edan a unas pocas manzanas a la redonda donde todos se parec\u00edan entre si, tanto las personas, como las casas o los h\u00e1bitos. Salir del barrio era solo algo reservado a la visita de alg\u00fan familiar. En el barrio los v\u00ednculos eran m\u00e1s fuertes que en el propio trabajo, donde despu\u00e9s de todo solo se estaba algunas horas al d\u00eda.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"800\" src=\"https:\/\/lalinternaweb.com\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Punk-y-aburrimiento-2-1024x800.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-4618\" srcset=\"https:\/\/lalinternaweb.com\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Punk-y-aburrimiento-2-1024x800.jpg 1024w, https:\/\/lalinternaweb.com\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Punk-y-aburrimiento-2-300x234.jpg 300w, https:\/\/lalinternaweb.com\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Punk-y-aburrimiento-2-768x600.jpg 768w, https:\/\/lalinternaweb.com\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Punk-y-aburrimiento-2-1536x1200.jpg 1536w, https:\/\/lalinternaweb.com\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Punk-y-aburrimiento-2-2048x1600.jpg 2048w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Punk, alienaci\u00f3n y aburrimiento<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p>A la vieja costumbre de tomar alg\u00fan trago en el bar, la cultura de masas agreg\u00f3 las revistas populares, la radio, el cine, la televisi\u00f3n y el f\u00fatbol a una escala mayor. Lentamente la vida sindical o la participaci\u00f3n en actividades sociales referidas a los intereses de la clase fue desplazada. La cultura de masas le ofrec\u00eda al trabajador la posibilidad de aturdirse, de enga\u00f1arse con la ilusi\u00f3n moment\u00e1nea de poder fugarse de la rutina diaria y olvidarse del tedio del trabajo. <\/p>\n\n\n\n<p>Nuevos \u201cmodelos de vida\u201d eran impuestos tanto por el cine como por la televisi\u00f3n. La fantas\u00eda consist\u00eda en tratar de ser como esos personajes o al menos admirar esas formas de vida que nada ten\u00edan que ver con lo cotidiano. La indumentaria acompa\u00f1aba la\u00a0 fuga de la realidad con prendas que no eran la de todos los d\u00edas para los fines de semana o para alguna rara ocasi\u00f3n \u201cespecial\u201d. La reflexi\u00f3n introspectiva se dejaba de lado en funci\u00f3n de ser parte de algo de lo que todos eran parte. El ocio alienado era la v\u00e1lvula de descompresi\u00f3n por donde se canalizaban todas las frustraciones de la vida cotidiana.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-4-3 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Germfree Adolescence\" width=\"500\" height=\"375\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/i2PN2EqlATg?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p>El periodo de posguerra puso a la clase trabajadora como consumidora y no solo como productora de bienes. Esto la acerc\u00f3 a la peque\u00f1a burgues\u00eda. Sus modas y costumbres se fueron confundiendo como caricaturas. La diferencia de marcas, cortes, o simplemente la incorporaci\u00f3n a la moda una temporada despu\u00e9s mostraban los esfuerzos por la imitaci\u00f3n. Las fronteras que delimitaban a las clases parec\u00edan borrarse al menos superficialmente en un proceso de integraci\u00f3n social iniciado con la integraci\u00f3n de las direcciones sindicales al Estado. <\/p>\n\n\n\n<p>Esta integraci\u00f3n era a\u00fan m\u00e1s palpable entre los nuevos adolescentes que por primera vez pod\u00edan vivir la transici\u00f3n de la ni\u00f1ez a la vida adulta sin ser incorporados de inmediato al mundo del trabajo. Pod\u00edan estudiar y disfrutar de un tiempo de ocio inimaginado antes de la guerra. Las subculturas juveniles se desarrollaron plenamente con algunas de ellas, como los <strong><em>mod<\/em><\/strong>, haciendo gala del consumo, la ostentaci\u00f3n y de un modo de vida que les permit\u00eda codearse con la peque\u00f1a burgues\u00eda fuera del barrio obrero. La ilusi\u00f3n de integrarse a la sociedad de consumo estimulaba la aspiraci\u00f3n individual de ascender socialmente.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>Promediando la d\u00e9cada de 1960, pero especialmente el ingreso a los \u201870, se puso en jaque todo el modelo de vida productiva y social de la segunda posguerra. Los altos niveles de consumo comenzaron a ser inalcanzables para los obreros quienes empezaron a sufrir \u00edndices cada vez mayores de inflaci\u00f3n y un costo de vida cada vez m\u00e1s caro. La desocupaci\u00f3n y la rotaci\u00f3n en los empleos, aparecieron como los nuevos flagelos para una generaci\u00f3n que los desconoc\u00eda por completo. El equilibrio entre frustraci\u00f3n y consumo comenz\u00f3 a resquebrajarse. Su base de apoyo, la expansi\u00f3n permanente del mercado y una venta relativamente f\u00e1cil de lo producido, se achic\u00f3 enormemente. Mantener las condiciones del \u201cpacto social\u201d de posguerra no ser\u00eda f\u00e1cil. <\/p>\n\n\n\n<p>Entre los a\u00f1os 1968-1978 la actividad huelguistas de la industria automotriz -gran modelo en todo el sistema de dominaci\u00f3n del capital del periodo- aument\u00f3 dr\u00e1sticamente con la p\u00e9rdida casi insostenible de d\u00edas de trabajo. La expansi\u00f3n constante del mercado hab\u00eda cesado y comenzado a retroceder. La crisis capitalista y la ca\u00edda de la tasa de ganancia del periodo pon\u00eda en crisis todo el patr\u00f3n de dominaci\u00f3n y la vida social montada sobre ella. El capitalismo buscaba ensayar una salida. Flexibilizaci\u00f3n laboral, ataque en regla a las condiciones de trabajo y despidos masivos eran las novedades.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-4-3 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Here We Are Nowhere\" width=\"500\" height=\"375\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/mnw8LfFttp8?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p>Se suele definir el <strong><em>keynesianismo<\/em><\/strong> como un conjunto de medidas econ\u00f3micas dise\u00f1adas para asegurar el pleno empleo y el desarrollo equilibrado de la econom\u00eda por medio de la regulaci\u00f3n de la demanda. La adopci\u00f3n de esas pol\u00edticas no fueron un simple capricho o azar hist\u00f3rico. Surgieron como forma de limitar los efectos de la crisis de 1930 y contener el creciente poder de la clase obrera. En Gran Breta\u00f1a fue la Segunda Guerra Mundial lo que volvi\u00f3 particularmente urgente su aplicaci\u00f3n y la integraci\u00f3n de los sindicatos al Estado de la mano del Partido Laborista. El compromiso radicaba en promover pol\u00edticas de bienestar social y mantener el pleno empleo. <\/p>\n\n\n\n<p>La posguerra, con la expansi\u00f3n de mercados, de la producci\u00f3n masiva y de un r\u00edgido mercado de la fuerza de trabajo hizo del keynesianismo un patr\u00f3n de dominaci\u00f3n del capital. Los \u00faltimos a\u00f1os de la d\u00e9cada de 1960 le pusieron fin con la ca\u00edda de las premisas que lo sosten\u00edan, llegando al momento m\u00e1s \u00e1lgido de su crisis promediando los 70s. Ciertas miradas retrospectivas y arbitrarias colocan a Margaret Thatcher como la sepulturera del keynesianismo, pero este hab\u00eda muerto a manos de sus propias contradicciones y por obra de sus propios defensores. En el congreso Laborista de 1977 se reconoc\u00eda oficialmente el fin del keynesianismo por voz del propio Primer Ministro Leonard Callaghan en un discurso hist\u00f3rico.<\/p>\n\n\n\n<p>No es casual que el movimiento punk haya surgido a la cola del ascenso de las luchas de masas iniciadas con el Mayo Franc\u00e9s. Todo ese periodo que va desde 1968 hasta 1977, a\u00f1o de advenimiento del punk, coincide con el inicio de la crisis de los \u201c30 gloriosos a\u00f1os\u201d del capital. Pero la profundidad del fen\u00f3meno es muy grande porque la rebeli\u00f3n no era solo por mejores condiciones materiales de vida, sino por la vida misma, por la plenitud. De ese clima de apat\u00eda y hast\u00edo surgir\u00edan las miles de mol\u00e9culas que se fusionar\u00edan en el movimiento punk. No fue obra del aburrimiento por el rock progresivo. Seguir afirmando eso es minimizar al punk y a la propia Historia. La alienaci\u00f3n de la cotidianidad que implicaba vivir en la banalidad, la tonter\u00eda, el aburrimiento y la frustraci\u00f3n fue sufrida por todas las clases sociales en distinto modo. La insatisfacci\u00f3n de las necesidades y de los deseos, la tensi\u00f3n por aparentar y el temor por perder lo conquistado, atraves\u00f3 en particular a los sectores populares. <\/p>\n\n\n\n<p>El punk se opuso a la universalizaci\u00f3n de h\u00e1bitos y costumbres alienantes y opresivas, pero la desalienaci\u00f3n es un proceso abierto y con una dial\u00e9ctica sin resoluci\u00f3n. Cuando se plantea como un fin absoluto cae en nuevas formas de alienaci\u00f3n engendrando los mitos de un \u201ctiempo nuevo\u201d o de un pasado perdido que fue mejor. Expresiones abstractas o atemporales que la misma historia se encarga constantemente de destruir muchas veces llevando al escepticismo o al nihilismo. El punk tuvo una matriz material absolutamente concreta. No rescatar eso alimenta las f\u00e1bulas y las caricaturas del mismo y la fantas\u00eda de que todo se puede volver a repetir con la simple voluntad.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p><strong>La Linterna Noticias es un proyecto autogestivo. \u00bfSab\u00edas que pod\u00e9s ayudarnos un mont\u00f3n si nos invit\u00e1s un cafecito\u2026? \u00a1Contamos con vos!<\/strong><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:100%\">\n<a href=\"https:\/\/cafecito.app\/lalinternanoticias\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\"><img decoding=\"async\" srcset=\"https:\/\/cdn.cafecito.app\/imgs\/buttons\/button_1.png 1x, https:\/\/cdn.cafecito.app\/imgs\/buttons\/button_1_2x.png 2x, https:\/\/cdn.cafecito.app\/imgs\/buttons\/button_1_3.75x.png 3.75x\" src=\"https:\/\/cdn.cafecito.app\/imgs\/buttons\/button_1.png\" alt=\"Invitame un caf\u00e9 en cafecito.app\"><\/a>\n<\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"The Clash - The Magnificent Seven (Official Audio)\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/dj1Nf850Lys?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La alienaci\u00f3n en el trabajo, la alienaci\u00f3n en el ocio. 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