{"id":5325,"date":"2025-07-29T13:29:59","date_gmt":"2025-07-29T16:29:59","guid":{"rendered":"https:\/\/lalinternaweb.com\/?p=5325"},"modified":"2025-07-29T13:29:59","modified_gmt":"2025-07-29T16:29:59","slug":"entre-brujas-fabricas-y-mercancias-el-ser-humano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lalinternaweb.com\/?p=5325","title":{"rendered":"Entre brujas, f\u00e1bricas y mercanc\u00edas; el ser humano"},"content":{"rendered":"\n

Algunas reflexiones sobre las caricaturas en torno a la vida y la muerte de Ozzy Osbourne.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por Javier Becerra<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Durante el transcurso de este  primer cuarto del Siglo XXI somos testigos de la extinci\u00f3n de la vida de infinidad de reconocidas e importantes figuras del rock sin que esta inevitable estaci\u00f3n terminal del movimiento permita florecer reflexiones m\u00e1s profundas sobre uno de los fen\u00f3menos culturales m\u00e1s importantes del Siglo XX.<\/p>\n\n\n\n

Todo fen\u00f3meno cultural es a su vez un fen\u00f3meno social. Los muertos pesan sobre la conciencia de los vivos removiendo un tiempo ya pasado y hasta remoto. Aquella cultura ya no es la misma que vivimos hoy y aquella sociedad a la que debemos remitirnos para comprender a los protagonistas, tampoco. Lo s\u00f3lido, nuevamente, se desvaneci\u00f3. La m\u00fasica cambi\u00f3, lo mismo que aquellos que la escuchan; las clases sociales intr\u00ednsecas a este r\u00e9gimen social se mantienen en pie pero con otros h\u00e1bitos y costumbres culturales. Otro tanto sucede con la industria de la m\u00fasica y con el capital que la mueve y desarrolla adapt\u00e1ndose ante cada nuevo matiz social.<\/p>\n\n\n\n

Lo \u00fanico que parece inamovible es la mercanc\u00eda. Se pasea victoriosa y como dec\u00eda Walter Benjamin<\/strong> \u201cni los muertos est\u00e1n a salvo ante los vencedores\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Ozzy Osbourne<\/strong> tampoco parece estar a salvo. No lo estuvo estando en vida y una vez muerto tampoco escapa a la suerte que tuvieron otros. A lo largo de su carrera qued\u00f3 atrapado en diversos relatos que fueron explotados hasta el cansancio por la industria musical y que parecen intentar ser perpetuados con Ozzy sin vida. Esos relatos tomaron finalmente el formato de caricatura, es decir la exaltaci\u00f3n de un aspecto parcial del personaje hasta llevarlo hasta el rid\u00edculo m\u00e1s extremo. Una operaci\u00f3n ideol\u00f3gica del recorte de la realidad puesta al servicio de las m\u00e1s diversas causas.<\/p>\n\n\n

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El primero de los relatos caricaturescos fue aquel que asociaba a Ozzy y a Black Sabbath<\/strong> a la hechicer\u00eda, la brujer\u00eda y la demonolog\u00eda medieval. El sabath<\/em><\/strong> y la \u201cGran caza de Brujas\u201d de los siglos XIV, XV y XVI sirvieron para envolverlo en la m\u00edstica de \u201clas tinieblas\u201d y para coronarlo como un pr\u00edncipe de las mismas. Tonter\u00edas como la supuesta recuperaci\u00f3n que hiciera Black Sabbath en sus composiciones del \u201ctritono\u201d<\/em><\/strong> resuenan hasta hoy. El tritono (tres tonos completos o seis semitonos) fue atribuido -supuestamente- por cierto sector del clero de la Edad Media como obra del demonio por la disonancia con que romp\u00eda los c\u00e1nones de la m\u00fasica sacra del momento basada en la consonancia musical. Una supercher\u00eda que adorn\u00f3 de tenebrosidad a los padres del metal, pero que era algo sumamente corriente en la m\u00fasica occidental desde hac\u00eda varios siglos. No existe tampoco fuente hist\u00f3rica alguna que demuestre la prohibici\u00f3n que del tritono hiciera la iglesia.<\/p>\n\n\n\n

Hubo as\u00ed una exaltaci\u00f3n m\u00edtica de cierta est\u00e9tica y t\u00e9cnica de Black Sabbath llevadas al status de verdad, una verdad cre\u00edda por amigos y enemigos. En 1976, Norman Cohn <\/strong>public\u00f3 Los demonios familiares de Europa<\/em><\/strong>, un riguroso trabajo en que, entre otras cosas, desarm\u00f3 los argumentos de seudo historiadores que daban por cierta la existencia de brujas tomando por v\u00e1lidos los testimonios y confesiones de mujeres obtenidos bajo tortura. El objetivo de la manipulaci\u00f3n de fuentes era utilizado para complacer cierto sentido com\u00fan \u201cradical\u201d de la \u00e9poca que se regodeaba con la supuesta existencia de ritos anticlericales y anti-nobiliarios protagonizados por campesinas rebeldes. <\/p>\n\n\n\n

Norman Cohn se\u00f1ala que todas las persecuciones a grupos religiosos heterodoxos, desde el Siglo I hasta el presente, siempre buscaron la deshumanizaci\u00f3n del perseguido. Por ello mismo se les atribu\u00eda pr\u00e1cticas que atentan contra la sociedad. En parte fue el destino alcanzado por Ozzy Osbourne cuando los evangelistas del senado norteamericano se lanzaron contra \u00e9l a pocos a\u00f1os de que finalice el Siglo XX, acus\u00e1ndolo de satanismo y de incitaci\u00f3n al suicidio. La idea de creer en pr\u00e1cticas oscuras existentes en el mundo del heavy metal foment\u00f3 da\u00f1o y una concepci\u00f3n fantasmag\u00f3rica y misticista dentro de parte de su propio p\u00fablico y entre sus cr\u00edticos. La caricaturizaci\u00f3n del g\u00e9nero hab\u00eda llegado demasiado lejos.<\/p>\n\n\n

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Pero las tinieblas se disipan (o se resignifican) cuando se vuelve al origen de Ozzy y de Black Sabbath. Cuatro j\u00f3venes nacidos y criados bajo la sombra y las necesidades de la segunda posguerra en Birmingham<\/strong>, parte del \u201cBlack Country\u201d ingl\u00e9s: aquella regi\u00f3n apodada de ese modo por sus industrias y el uso del carb\u00f3n en cantidades astron\u00f3micas. Tomi Iommi<\/strong> supo describir en entrevistas el clima vivido en los recreos escolares de su ni\u00f1ez cubiertos de holl\u00edn y aturdidores ruidos producto de las m\u00e1quinas pesadas. Era una ciudad esencialmente industrial y por lo tanto esencialmente proletaria. En Birmingham, adem\u00e1s, casi la mitad del a\u00f1o llueve y cuando no, est\u00e1 nublado.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Tres de los cuatro m\u00fasicos fueron cardo y semilla de la producci\u00f3n fabril. Dos metal\u00fargicos y Ozzy con una variedad de ef\u00edmeros oficios (plomero, empleado en una  funeraria, matarife, mec\u00e1nico). La materialidad de las cosas y del tipo de reproducci\u00f3n  social que por aquellos a\u00f1os atravesaba a la banda sirven m\u00e1s para explicar su m\u00fasica que cualquier otro relato fant\u00e1stico del medioevo. Ozzy viv\u00eda hacinado junto a sus hermanos y sus padres en una peque\u00f1a vivienda victoriana de solo dos habitaciones. Su madre trabajaba en una automotriz, su padre en la General Electric. As\u00ed y todo muchas veces ped\u00edan leche a sus vecinos para poder alimentar a sus hijos. Los beneficios de los \u201c30 gloriosos a\u00f1os del capital\u201d iniciados con la segunda posguerra a\u00fan no alcanzaban a los Osbourne. Ozzy lo recordaba as\u00ed: \u201cLo importante para la clase trabajadora en Inglaterra era trabajar hasta la jubilaci\u00f3n, y entonces te regalaban un reloj de oro. Esa f\u00f3rmula nunca me pareci\u00f3 l\u00f3gica\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El nombre de la banda finalmente no ten\u00eda nada que ver con aquelarres de ning\u00fan tipo. Surgi\u00f3 de una mala pel\u00edcula de terror italiana rebautizada en Inglaterra como \u201cBlack Sabbath\u201d. El diabulus musical<\/em><\/strong> o tritono, no tuvo nada que ver con atormentar a los religiosos en nombre del Maligno, sino solo un intento por hacer m\u00fasica inquietante (y posiblemente un subproducto t\u00e9cnico derivado de la discapacidad en la mano Iommi, un ex obrero metal\u00fargico). \u201cSi la gente paga por asustarse mirando una pel\u00edcula, quiz\u00e1s deber\u00edamos hacer m\u00fasica que de miedo\u201d les dijo Iommi al resto de la banda. La participaci\u00f3n de \u201cmisas negras\u201d nunca existi\u00f3. \u201c\u00c9ramos la \u00faltima banda hippie, s\u00f3lo nos interesaba la paz\u201d relat\u00f3 el propio Ozzy sobre aquellos episodios.<\/p>\n\n\n\n

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