{"id":706,"date":"2020-06-25T16:00:14","date_gmt":"2020-06-25T19:00:14","guid":{"rendered":"http:\/\/lalinternaweb.com\/?p=706"},"modified":"2020-06-26T01:17:19","modified_gmt":"2020-06-26T04:17:19","slug":"un-roberto-arlt-polifacetico-y-a-contracorriente-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lalinternaweb.com\/?p=706","title":{"rendered":"Parte II<\/span>
Un Roberto Arlt polifac\u00e9tico y a contracorriente"},"content":{"rendered":"\n

Diferentes autores que analizaron la obra de Arlt han tomado posiciones dis\u00edmiles a trav\u00e9s de los a\u00f1os. Lo polifac\u00e9tico de su postura textual y corporal necesita alejarse de las figuras \u201crebeldes\u201d, \u201chumilladas\u201d o \u201cseductoras\u201d y apuntar a una cr\u00edtica <\/em><\/strong>desde abajo y a la izquierda.<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Por Sanderico<\/em><\/p>\n\n\n\n

II) Con falsa pedagog\u00eda<\/u><\/strong> y prologuitos<\/strong>. \u00bfQu\u00e9 son las novelas, cr\u00f3nicas, cuentos, dramaturgias y escritos de Arlt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y en el fondo hay que decirlo, lo que acaso nos atra\u00eda m\u00e1s era que fuese rebelde hasta el nihilismo pues, \u00bfqu\u00e9 joven que lo sea no est\u00e1 pose\u00eddo por ese nihilismo con el que habr\u00e1 de barrer el mundo para construir en \u00e9l su sue\u00f1o?- H\u00e9ctor \u00c1lvarez Murena.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

En Arlt no todo es nihilismo, mito ni mucho menos \u201cclase mediera\u201d. Hay un posicionamiento significativo. El significado de sus obras fue de potencia y de compendio de sabidur\u00eda de los m\u00e1rgenes. Esa fuerza reside con el mundo social pintoresco poco retratado o ninguneado. Sus cr\u00f3nicas y labor period\u00edstica, de tendencias literarias, fueron enriquecidas al calor de la pol\u00edtica social del momento y la impronta universal. Sus colores ocultos, las pasiones negativas de sus novelas, las sociedades secretas, sus escritos todos, proponen una cr\u00edtica lapidaria a los modelos hip\u00f3critas y serviles del conservadurismo reinante. Enfrenta as\u00ed, al poder fascista \u201cpurificado y santificado\u201d. Supo observar y retratar las versatilidades y pasiones de la urbe, la desesperanza fortuita de la comunidad trabajadora, la fortaleza inmigrante y la infamia maldita del poder centralizado. La \u00e9lite nunca comprendi\u00f3 su prosa. Su propia hija dijo que era un nacionalista de la calle. La gente de a pie (de oficios varios, amas de casa, peones y peque\u00f1os comerciantes de todo tipo) le escrib\u00edan, lo le\u00edan asiduamente y lo consideraron un humano plagado de polifac\u00e9ticos rostros que no rindi\u00f3 pleites\u00edas a la queja pedante -porque toda queja esconde complicidad- entre ardides de la lejan\u00eda y aproximaci\u00f3n de la cartograf\u00eda social de un mundo \u201cque se desmorona\u201d a pedazos.<\/p>\n\n\n\n

Su \u00e9poca fue la gran \u00e9poca dentro de nuestras tierras: movimientos de bases, organizaci\u00f3n y lucha social, Primera y Segunda Guerra, la Revoluci\u00f3n Rusa, el Imperialismo versus la URSS, el golpe de 1930 de Uriburu en Argentina y el pacto sindical de la CGT, producto del afianzamiento de un sistema aristocr\u00e1tico financiero.<\/p>\n\n\n\n

David Vi\u00f1as en su Ensayo Preliminar de Teatro completo <\/strong>(2011) centraliza en la \u00e9poca de su producci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n

\u201cEn 1930, es la marca, uno de los momentos de mayor desplazamiento social en Argentina. De ah\u00ed que los \u201clun\u00e1ticos\u201d o los visionarios de Arlt con su exaltaci\u00f3n de fuerza y coraje, el deseo de limpiar el mundo de toda \u201cinmundicia\u201d que lo aplasta -declar\u00e1ndose indistintamente comunistas o fascistas- o exaltando la b\u00fasqueda de s\u00ed mismos como algo nuevo y prodigioso, se quedan en largos discursos, en ademanes desproporcionados o en el fracaso m\u00e1s melanc\u00f3lico. El equ\u00edvoco placer de las rupturas y el vagabundeo, el sue\u00f1o de la liberaci\u00f3n personal y social, finalmente, insin\u00faan una confusa religiosidad.\u201d<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, Vi\u00f1as agrega mal\u00e9ficamente:<\/p>\n\n\n\n

\u201cArlt es el emergente literario de las \u201cclases medias\u201d de origen inmigratorio enfrentadas a su primera derrota.\u201d<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Esa llamada \u201creligiosidad\u201d<\/em>, \u201cclase media\u201d<\/em>, \u201cderrota\u201d<\/em> es el eslab\u00f3n de casi toda la cr\u00edtica literaria qu\u00e9 se escribe de Arlt, que tiende a ver en su figura como un \u201chabitante solitario\u201d enquistado en una sola imagen \u201cindividualista\u201d. Si bien ya es multifac\u00e9tico, hay una direcci\u00f3n concreta, contraria a esa visi\u00f3n, pues es desde abajo y a la izquierda<\/em> donde se encuentra realmente: de 1926 hasta 1932 radicaliz\u00f3 su postura con una actitud de acci\u00f3n definitivamente cr\u00edtica impregnada en visibilizar una clase\/pueblo. Los movimientos sociales de protesta vinculados con la cr\u00edtica del mismo, con la transformaci\u00f3n radical del sistema, internamente operaron en su visi\u00f3n de mundo en las \u00e9pocas de las Aguafuertes, y se hicieron presentes no s\u00f3lo en sus novelas, sino tambi\u00e9n en sus cr\u00f3nicas. A su vez, se asegur\u00f3 una aceptaci\u00f3n en tonalidades de rechazo rompiendo el binomio civilizaci\u00f3n\/barbarie, para entrar en otra esfera oculta, un subsuelo, la masa lumpen-proletariado no ilustrada ni vanguardista.<\/p>\n\n\n\n

Dentro de este contexto de crisis (1930) y no otro, escribe Arlt. Rivera<\/strong>, quien en el pr\u00f3logo del libro de Jos\u00e9 Am\u00edcola<\/strong>, Astrolog\u00eda y Fascismo en la obra de Roberto Arlt<\/em><\/strong>[2], resume que existen dos sentidos expl\u00edcitos en las obras novel\u00edsticas. Por un lado encontramos en los escritos de Arlt inestabilidad\/desequilibrio<\/em> y por el otro destrucci\u00f3n\/salvaci\u00f3n apocal\u00edptica<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Desde esta \u00f3ptica, que opera exagerando \u201cmistificaciones\u201d en la conjugaci\u00f3n con la pol\u00edtica, parecer\u00eda desandar los rasgos esenciales de una \u00e9poca. Es decir, poner el acento en lo que las obras estaban infiriendo. Am\u00edcola sugiere que los personajes de Arlt son portadores de grandes mitos<\/em> que subliman los fantasmas de las \u201ccapas medias\u201d, <\/em>como mito de la fuga desde la ciudad rumbo al campo puro y limpio. Luego como mito de la destrucci\u00f3n de las urbes por sociedades secretas, con redenciones apocal\u00edpticas de todas las humillaciones.Y finalmente como mito de la b\u00fasqueda encarnizada del sentido de la vida y la felicidad. (1984:64)<\/p>\n\n\n\n

Las tendencias de la cr\u00edtica hacia la obra de Arlt fueron cambiando con el prisma del tiempo, prosigue Am\u00edcola y especifica cuatro per\u00edodos: (1) de 1926 a 1952 es \u201cRealismo Urbano\u201d<\/em>, (2) de 1953 a 1964 es \u201cAngustia existencial\u201d,<\/em> (3) de 1965 a 1971 es \u201cSexualidad, clases sociales y estructuras narrativas\u201d,<\/em> (4) de 1972 hasta la actualidad es \u201cel oficio del vivir\u201d,<\/em> es decir, lo polifac\u00e9tico<\/em>. Se sugiere que esto \u00faltimo retrata el estudio que comprende Diana Guerrero<\/strong> en \u201cEl habitante solitario<\/em>\u201d<\/strong> (1986). Si bien detallada en precisiones de sus novelas, podr\u00edamos decir que se trata de la \u201ccr\u00edtica de la cr\u00edtica\u201d. La discusi\u00f3n es pol\u00edtica y no novel\u00edstica. Guerrero pone el acento all\u00ed. Se olvida que las novelas no s\u00f3lo no tienen el \u201cdeber de explicar\u201d <\/em>sino que forman mundos, cuentan mundos y sugieren mundos. <\/em>Dice cosas tales como \u201clos conflictos de clase se transforman en cuestiones morales\u201d; la \u201creligiosidad\u201d o \u201clo puritano\u201d son pretensiones de Arlt; por \u201ccobarde\u201d o \u201caburrido\u201d tiende a decir que los personajes de Arlt utilizan un \u201crecurso de un mundo imaginario conspiratorio\u201d y que \u201cgozan de impunidad imaginaria\u201d. Cosas de ese estilo que se lo atribuye directamente a la persona de Arlt. (1986:178)<\/p>\n\n\n\n

En este \u201coficio del vivir\u201d<\/em>, Laura Ju\u00e1rez<\/strong>, sin menos pretensi\u00f3n cr\u00edtica, aboc\u00e1ndose a la \u00e9poca de crisis y el posterior viraje del escritor, realiza un libro clave, Roberto Arlt en los a\u00f1os treinta<\/em><\/strong>(2008),<\/em> para entenderlo desde sus cuentos, dramaturgias y cr\u00f3nicas. Dedica especial atenci\u00f3n al de los viajes a Espa\u00f1a y \u00c1frica para unificarlo en el escritor destructivo y el gran observador en sus traves\u00edas, dando preponderancia a una rica y exuberante mirada integral. Con ese libro Ju\u00e1rez muestra:<\/p>\n\n\n\n

\u201cLo fant\u00e1stico, lo maravilloso, el relato de viajes y aventuras, las narraciones de espionaje, son algunos momentos que han sido descuidados (\u2026.) Desde 1932 a 1942 escribe obras de teatro y relatos para revistas de su \u00e9poca. Contin\u00faa su colaboraci\u00f3n en el diario El Mundo en su columna period\u00edstica (\u2026) Las dos caras de Arlt, una m\u00e1s apremiante a la oposici\u00f3n y otra anclada en una pieza de jerarquizaci\u00f3n de cuentos, cr\u00f3nicas y obras teatrales, pero nunca se puede separar esos dos Arlt\u201d.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Como para entender contextualmente la zona de resonancia desde el marco de la literatura, tenemos a Adolfo Prietto<\/strong>, con un perspicaz pr\u00f3logo en la edici\u00f3n de Ayacucho de \u201cLos siete locos. Lanzallamas\u201d <\/em><\/strong>(1986). Resume el compendio de un debate de lo coyuntural y pol\u00edtico de esa \u00e9poca expresada en la disyuntiva literaria de Boedo y Florida<\/em>. Pero ser\u00eda m\u00e1s oportuno y actual reivindicar a Gabriela Garc\u00eda Cedro<\/strong> en su Ajuste de cuentas: Boedo y Florida entre la vanguardia y el mercado <\/em><\/strong>(2013),queprosigue en una atm\u00f3sfera r\u00edtmica, de no separaci\u00f3n y multifac\u00e9tica que plantea Ju\u00e1rez, espec\u00edficamente en la \u201cdicotom\u00eda\u201d Boedo\/Florida. Sabido es que Arlt perteneci\u00f3 y tuvo contactos con ambas. Cedro sostiene que es muy sencillo encasillar cuando en la realidad no se oper\u00f3 de esta manera:<\/p>\n\n\n\n

\u201cPor un lado, la literatura social, el af\u00e1n pedag\u00f3gico y, por el otro, el arte por el arte, el culto a lo nuevo. Sin duda, hay elementos que justifican esas aseveraciones, pero el esquematismo obtura el ejercicio cr\u00edtico\u201d. <\/em> <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Dejamos en esta parte II, sin espoliar, textos claves, que son, en materia de Arlt pertinentes, para entrometerse en sus obras, sin tampoco que sea necesario el arbitrio, de en dichas lecturas, iniciarse.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[2] De Jos\u00e9 Am\u00edcola<\/strong>, 1982 con esta tesis de Roberto Arlt, que se public\u00f3 en Buenos Aires en 1984.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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