{"id":793,"date":"2020-05-26T09:32:26","date_gmt":"2020-05-26T12:32:26","guid":{"rendered":"http:\/\/lalinternaweb.com\/?p=793"},"modified":"2020-06-12T16:13:01","modified_gmt":"2020-06-12T19:13:01","slug":"en-tiempos-de-posverdad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lalinternaweb.com\/?p=793","title":{"rendered":"Editorial #1<\/span>
En tiempos de Posverdad"},"content":{"rendered":"\n

El debate en torno a la construcci\u00f3n social de la realidad tiene una gran trascendencia hoy en d\u00eda no s\u00f3lo en los c\u00edrculos period\u00edsticos y de comunicaci\u00f3n social sino tambi\u00e9n de debate cotidiano. En esta era h\u00edper comunicada y saturada de informaci\u00f3n estamos expuestos a noticias, eventos, acontecimientos todo el tiempo. Ahora bien, \u00bfcu\u00e1nto de todo eso que nos llega es real?<\/p>\n\n\n\n

En la discusi\u00f3n sobre c\u00f3mo se construye la realidad tenemos que tener en cuenta que no hay una verdad en s\u00ed a la que se pueda acceder. Es una construcci\u00f3n que los seres humanos hacemos del mundo, relatos que le damos a ese universo de sentidos desde una perspectiva social y cultural. Los medios de comunicaci\u00f3n toman esos discursos que circulan en la sociedad y -para producir realidad social- construyen el acontecimiento.<\/p>\n\n\n\n

La verdad existe, entonces, en tanto creaci\u00f3n humana. El fil\u00f3sofo alem\u00e1n Friedrich Nietzsche plantea que los hombres han firmado un \u201cTratado de Paz\u201d para evitar una guerra de todos contra todos, para llegar a un acuerdo sobre qu\u00e9 es verdad y qu\u00e9 es mentira. Naturalizamos algunas definiciones, creamos convenciones sobre lo que nos rodea y acordamos nombrar de tal manera a las cosas: ah\u00ed se construyen verdades validadas social e hist\u00f3ricamente. Si existiera una verdad \u00fanica fuera de la creaci\u00f3n humana no existir\u00eda discusi\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Nietzsche postula tres definiciones sobre la verdad: \u201cno hay hechos, s\u00f3lo interpretaciones\u201d; \u201cla verdad es un ej\u00e9rcito de met\u00e1foras en estado de combate\u201d (una met\u00e1fora es algo que est\u00e1 en lugar de otra cosa, no la cosa en s\u00ed. Son interpretaciones en pugna y la que gana se instala como verdad); \u201cla verdad es la mentira m\u00e1s eficiente\u201d (la mentira que logr\u00f3 su objetivo es la que todos creemos.)<\/p>\n\n\n\n

En el proceso de construcci\u00f3n de la verdad, el ser humano produce sentido que se construye y circula en sociedad a partir del lenguaje; por ende, es una construcci\u00f3n social (vincular). No hay absolutos, no hay una verdad en sentido estricto sino que siempre hay, como m\u00ednimo, una relaci\u00f3n entre lo que es y lo que el ser humano construye en diferentes momentos como sentido de lo real.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPero qu\u00e9 significa la posverdad?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mucho se hablado y mucho escuchamos sobre esa palabra. \u00bfQu\u00e9 funci\u00f3n cumple? \u00bfEn qu\u00e9 herramienta se ha transformado en esta nueva era en donde la vida social est\u00e1 impregnada y atravesada por los medios y plataformas?<\/p>\n\n\n\n

\u201cPost\u201d como prefijo infiere que lo anterior muri\u00f3 o fue superado. Encontramos palabras como posparto<\/em>, posgrado<\/em>, posromanticismo<\/em>, pospunk<\/em>, poscuarentena<\/em>, etc. \u201cPos\u201d \u00f3 \u201cPost\u201d infiere \u201clo que viene despu\u00e9s\u201d. Pero en realidad, siempre estamos re significando lo anterior eternamente. Lo \u201cpost\u201d remite permanentemente al concepto que califica, el eje sigue siendo el sustantivo. No hay una superaci\u00f3n. Se contin\u00faa aferrado a una etapa que termin\u00f3 y que todav\u00eda no dio una posibilidad de una etapa nueva. <\/p>\n\n\n\n

La posverdad es esa construcci\u00f3n donde prevalece el sentimiento u opini\u00f3n hacia el hecho objetivo m\u00e1s que el hecho en s\u00ed. Podr\u00edamos decir que predomina lo emotivo por sobre el acontecimiento. La misma Academia Oxford la define de esta manera.<\/p>\n\n\n\n

La informaci\u00f3n que est\u00e1 pensada y construida para generar simpat\u00edas, adhesiones, satisfacciones, regocijos, rechazos, descontentos, rabias, etc., como si fuesen reacciones en Facebook, va en ese sentido. Entonces nosotros, los lectores, oyentes o espectadores, que ya tenemos preconceptos sobre temas en general, vamos a determinados medios para que nos confirmen esas ideas previas. Si una persona consume un determinado noticiero, por caso, ese noticiero no \u201cle llena la cabeza\u201d ni \u201cle hace creer\u201d cosas; esa persona ya pensaba anteriormente de una manera y necesita reconfirmarlo yendo a determinados medios de comunicaci\u00f3n. La informaci\u00f3n apunta a la opini\u00f3n p\u00fablica en tanto que a lo emotivo y circunstancias personales en vez que a \u201cdatos objetivos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La posverdad es una categor\u00eda que ya se utilizaba en la filosof\u00eda y otras ciencias sociales para dar cuentas de c\u00f3mo el poder se relaciona con la verdad pero que \u00faltimamente irrumpi\u00f3 con mucha fuerza y todos hablan de ella. Es innegable que en el uso actual tambi\u00e9n est\u00e1 presente esa relaci\u00f3n poder-verdad aunque se le suma el hecho de pensar a la actualidad por fuera de la actualidad.<\/p>\n\n\n\n

En este sentido, en tiempos de revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica y espec\u00edficamente su vinculaci\u00f3n con las redes sociales, las formas de hacer pol\u00edtica y los mass media entablan con la cuesti\u00f3n de la verdad una reactualizaci\u00f3n. No es lo mismo decir \u201cesto es una mentira\u201d que decir \u201cesto es posverdad\u201d. La posverdad nos hace entender c\u00f3mo lo medi\u00e1tico y lo pol\u00edtico no son esferas independientes, son partes de un mismo juego, un mismo dispositivo, una misma forma de ordenamiento de la realidad social.<\/p>\n\n\n\n

Los discursos que se establecen como verdades y que el poder sostiene y refuerza como tales a trav\u00e9s de sus medios encuentran un campo abierto para recibirlas. No importa si algo es verdadero o no en la medida que ciertos dispositivos de poder la ponen en juego y que adem\u00e1s hay una sociedad \u00e1vida de querer creer en algo. La posverdad es ese deseo de parte de un colectivo de creer y crear una situaci\u00f3n que termine d\u00e1ndole respuestas aunque esa situaci\u00f3n no pueda ser debidamente comprobada.<\/strong> Si alguien quiere creer en algo va a hacer todo lo posible para que la mayor\u00eda de los argumentos sean finalmente cre\u00edbles. Las proyecciones propias van determinando lo que uno finalmente quiere ver.<\/p>\n\n\n\n

La posverdad es infinita, cada vez que un argumento empiece a mostrarse insuficiente crea otro argumento en paralelo para que uno siga creyendo en lo que necesita creer. <\/p>\n\n\n\n

Un ejemplo muy claro es cuando desde los lugares de poder se utiliza a la posverdad en tiempos de marketing pol\u00edtico. Otro ejemplo es cuando se presenta un hecho como \u201cincidentes\u201d, \u201cenfrentamientos\u201d o \u201crepresi\u00f3n\u201d: la realidad puede ser interpretada de diferentes maneras. La realidad no es uniforme, est\u00e1 abierta a interpretaciones. La posverdad es una especie de autoenga\u00f1o porque lo que se intenta es sostener una verdad previa para que se siga confirmando esa posici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo opera la posverdad?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el mundo de los medios podemos tomar un concepto del fil\u00f3sofo franc\u00e9s Michel Foucault: \u00e9l no concibe al poder desde lo represivo sino desde lo normalizador: hoy el poder no reprime sino que normaliza. El poder no dictamina lo prohibido y lo permitido sino que el poder va construyendo nuestra forma de pensar, haci\u00e9ndolo normal. En este efecto de normalizaci\u00f3n los medios tienen una fuerza muy importante. No desde la informaci\u00f3n porque los contenidos fluyen por todos lados, sino desde la construcci\u00f3n de formas de pensar. El tema son los dispositivos, las estructuras con las que pensamos la realidad. Las caracter\u00edsticas de esos formatos o estructuras son: <\/p>\n\n\n\n

\u2022Pensamiento binario (macho o hembra, k o antik, no hay nada contaminado por matices); <\/p>\n\n\n\n

\u2022La exaltaci\u00f3n de todos los estados de \u00e1nimo (\u201cefecto telenovela\u201d, dispone nuestros estados de \u00e1nimo m\u00e1s hacia el servicio de lo que el poder necesita que de lo que nosotros despu\u00e9s vivimos); <\/p>\n\n\n\n

\u2022La rapidez en el lenguaje y en los tiempos. <\/p>\n\n\n\n

Para Foucault la normalizaci\u00f3n tiene que ver con el hecho de que una norma se establezca como si fuese normal. Pero normal no hay nada en este mundo. Si algo es normal es porque proviene de una norma. Y si hay una norma es porque alguien la puso porque le conviene. \u00bfC\u00f3mo salirse de esto? Foucault plantea que donde hay poder hay resistencia. Pero el poder construye tambi\u00e9n a esos enemigos que quiere, necesita y le conviene tener. Entonces tampoco tenemos que ser la resistencia que el poder necesita. Para esto hay que deconstruir: una realidad normalizada instala categor\u00edas y criterios como si no pudiesen ser de otra manera. Al deconstruir uno pone todo en cuesti\u00f3n y hasta lo que se cree absolutamente cotidiano, propio de la realidad diaria, conceptos b\u00e1sicos de los que nunca se dudar\u00eda, tambi\u00e9n pueden ser construcciones que pueden ser de otro modo. <\/p>\n\n\n\n

(Nota: se utilizaron para la elaboraci\u00f3n de esta editorial conceptos vertidos por el fil\u00f3sofo Dar\u00edo Sztajnszrajber en sus ponencias en la Facultad Libre de Rosario)<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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