{"id":839,"date":"2020-05-28T02:01:49","date_gmt":"2020-05-28T05:01:49","guid":{"rendered":"http:\/\/lalinternaweb.com\/?p=839"},"modified":"2020-06-12T16:09:40","modified_gmt":"2020-06-12T19:09:40","slug":"apuntes-sobre-la-pandemia-y-la-crisis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lalinternaweb.com\/?p=839","title":{"rendered":"Escenario Internacional<\/span>
Apuntes sobre la pandemia y la crisis"},"content":{"rendered":"\n

A fines de marzo y coincidiendo con el principio de la crisis desatada por el Coronavirus, no se ten\u00eda muy en claro a qu\u00e9 nos est\u00e1bamos enfrentando como sociedad. Por esos d\u00edas, un profesor de la Facultad de Periodismo y Comunicaci\u00f3n Social de la UNLP puso para libre descarga Sopa de Wuhan, una compilaci\u00f3n de textos de pensadores de la actualidad. Tomando algunas de esas ideas en retrospectiva y tambi\u00e9n de cara al futuro, surgen estos apuntes para reflexionar dentro de la incertidumbre.<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Por Carolina Figueredo<\/em><\/p>\n\n\n\n

Introducci\u00f3n: c\u00f3mo pensar la cuesti\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un concepto, la \u201cinfodemia\u201d, fue acu\u00f1ado en c\u00edrculos de pensadores, fil\u00f3sofos y analistas de la actualidad para contribuir al debate de estos d\u00edas. Se refiere a la cantidad abrumadora de informaci\u00f3n que deambulan por todos los medios posibles (medios de comunicaci\u00f3n masivos o alternativos y redes sociales, entre otros) que nos genera esa sensaci\u00f3n de paranoia, angustia, frustraci\u00f3n y finalmente estr\u00e9s y de la que ni siquiera podemos dar cuenta de su veracidad. Estamos expuestos, en la misma medida, a data certera y a fake news acerca de c\u00f3mo el mundo enfrenta al Covid-19.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s all\u00e1 de eso, lo real es que nos encontramos en una situaci\u00f3n de suspensi\u00f3n global, comunicados a trav\u00e9s de una pantalla con nuestros seres queridos, familiares, jefes o compa\u00f1eros de trabajo. Nos han impuesto o nos auto imponemos un distanciamiento del otro para enfrentar al peligro que avanza invisiblemente en forma de pandemia. El vac\u00edo invade nuestra cotidianeidad mientras que desde los sectores de poder evidencian sus ansias por seguir manteniendo unido a un mundo (hola globalizaci\u00f3n) que ya rompi\u00f3 esa ligaz\u00f3n.  <\/p>\n\n\n\n

Teor\u00edas de todo tipo se han tejido y se seguir\u00e1n tejiendo sobre el punto de inicio del virus y sobre los intereses detr\u00e1s de su existencia. Desde la informaci\u00f3n inicial sobre la transmisi\u00f3n a una persona que tom\u00f3 una sopa de murci\u00e9lago, pasando la posibilidad de que haya sido dise\u00f1ado en un laboratorio hasta la idea de un plan para extender pol\u00edticas a\u00fan m\u00e1s autoritarias, lo cierto es que todas las hip\u00f3tesis se dan en el marco que el neoliberalismo genera: ya sea el hambre extrema que lleva a comer animales no aptos para consumo, ya sea para intenciones imperialistas de quienes est\u00e1n peleando en la carrera por la supremac\u00eda del control mundial.<\/p>\n\n\n\n

En este contexto, se declar\u00f3 el aislamiento obligatorio de manera total o parcial en pa\u00edses de los cinco continentes. El virus por s\u00ed mismo no hace distinci\u00f3n, sin embargo la disparidad econ\u00f3mica y social en las zonas pand\u00e9micas garantizan esa desigualdad. As\u00ed, el nacionalismo, el racismo, la xenofobia, la violencia contra las mujeres y disidencias, y la explotaci\u00f3n capitalista encuentran formas de reproducir y expandir sus poderes desde los discursos oficiales y los que son reproducidos sin ning\u00fan tipo de pensamiento cr\u00edtico o sensible. Lo que este tipo de razonamiento construye es la idea de que hay vidas que importan m\u00e1s que otras, entonces est\u00e1 claro a qui\u00e9n vale la pena proteger o salvar.<\/p>\n\n\n\n

Lo que hemos aprendido hasta ahora del Covid-19 es que implica una serie de operaciones que dan por resultado el miedo al contagio y que concluye en la aceptaci\u00f3n de: vigilancia polic\u00edaca y militar, confinamiento, distancia, supresi\u00f3n de todas las libertades sin cuestionamiento, clasificaci\u00f3n de actividades en \u201cimprescindibles\u201d y de las otras, postergaci\u00f3n de otras problem\u00e1ticas que ven\u00edamos discutiendo como sociedad, erradicaci\u00f3n de las manifestaciones, p\u00e9rdida de la calle como espacio social de puja ante reivindicaciones o demandas, sometimiento a la virtualidad. Todo esto debido al p\u00e1nico que genera la mentada \u201cinfodemia\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El distanciamiento social y la individualizaci\u00f3n que eso conlleva hizo que \u201cel otro\u201d se transformara en sospechoso, el estado de alerta es absoluto y las medidas de higiene son calcadas de una pel\u00edcula sobre un ataque nuclear. La circulaci\u00f3n de los cuerpos es prohibida y el fascismo cumple su sue\u00f1o h\u00famedo al propagarse la idea de que los otros son el peligro. “La nueva frontera es la mascarilla”, sentenci\u00f3 el fil\u00f3sofo Paul Preciado; \u201cnuestro pr\u00f3jimo ha sido abolido\u201d, dijo por su parte el pensador italiano Giorgio Agamben.<\/p>\n\n\n\n

Utilizaci\u00f3n de la pandemia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan intereses de los grandes sectores financieros, empresas multinacionales o autoridades gubernamentales, apoyados por medios de comunicaci\u00f3n aliados, se toman medidas de control y vigilancia, autoritarias y represivas.<\/p>\n\n\n\n

Pensemos de qu\u00e9 manera llegamos a las cuarentenas a nivel internacional: desde la segunda mitad de 2019, en varias y distantes partes del mundo se estaban desarrollando movimientos de protesta: Chile, Ecuador, Colombia, Bolivia, Hait\u00ed, Nicaragua, Medio Oriente, Hong Kong, etc., se levantaban con rabia contra pol\u00edticas econ\u00f3micas de corte liberal o de capitalismo estatal. Todas expresiones proletarias que sal\u00edan a la lucha porque el sistema econ\u00f3mico dominante no les permit\u00eda llegar a fin de mes o porque el Estado se met\u00eda obscenamente en sus vidas como trabajadores o simplemente en su cotidianidad.<\/p>\n\n\n\n

A partir de la crisis financiera de 2008 en Estados Unidos, el Capitalismo hab\u00eda quedado resentido m\u00e1s all\u00e1 del rescate de deuda que realiz\u00f3 China. Esto result\u00f3 en una expansi\u00f3n de la econom\u00eda del pa\u00eds asi\u00e1tico, lo que repercuti\u00f3 en un desplazamiento (aunque no total) del centro de la hegemon\u00eda capitalista. Estas convulsiones al interior del modelo neoliberal se dan a partir de una dependencia cada vez mayor del sector financiero por sobre la manufactura de bienes y servicios \u201ctangibles\u201d. El ciclo de expansi\u00f3n se hab\u00eda terminado y se encontraba en un estancamiento. De hecho, los fen\u00f3menos como la militarizaci\u00f3n extrema de pa\u00edses que anteriormente no lo estaban, nuevos ensayos de pol\u00edticas dentro de la globalizaci\u00f3n, el declive del neoliberalismo de las \u00faltimas cuatro d\u00e9cadas, el robustecimiento de los Estados y el resurgimiento y auge de las ultraderechas, son todos procesos de largo aliento que en esta coyuntura se aceleran. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo podr\u00e1 el Capitalismo entonces hacer frente a esta pandemia y al parate que implica? \u00bfTal vez utilizando esta inmovilidad como una transici\u00f3n? \u00bfTal vez se desplome directamente como lo hizo el precio del petr\u00f3leo a mediados de abril? \u00bfTal vez decante en implosi\u00f3n, se derrumben las bolsas de valores y tengamos otro crack como en 1929, esta vez irremontable? La cadena global de crecimiento se ve afectada como un organismo vivo, infectado como los cuerpos con Coronavirus. La aceleraci\u00f3n y la exaltaci\u00f3n consumista propia del orden econ\u00f3mico dan paso a una situaci\u00f3n estanca e incierta.<\/p>\n\n\n\n

En medio de este contexto mundial, la cuarentena, implementada en un primer momento en China, se va extendiendo al resto de los pa\u00edses. Algunos con pol\u00edticas m\u00e1s liberales tienen un saldo de muertos mucho mayor, otros con pol\u00edticas de Estado autoritarias \u201cdemostraron\u201d tener m\u00e1s control: China, Rusia, Turqu\u00eda y Arabia Saudita, con custodia estatal y tecnolog\u00eda virtual de avanzada meti\u00e9ndose por completo en la vida de la sus pueblos, argumentaron que con esos Estados fuertes y vigilantes es m\u00e1s factible luchar contra el virus que en los casos de los m\u00e1s liberales como EE.UU., Espa\u00f1a o Italia. S\u00f3lo con eso pareciera que la tumba del neoliberalismo se empieza a cavar y que nos encaminamos hacia el autoritarismo con aprobaci\u00f3n popular.<\/p>\n\n\n\n

Crisis Sanitaria<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ante esta pandemia, los gobiernos se reinventan en la estatalizaci\u00f3n y las decisiones pol\u00edticas regresan a un primer plano. Se visten de Estado de Guerra. Y comienzan a utilizar lenguaje b\u00e9lico. Se habla de \u201cuna guerra que vamos a vencer todos juntos\u201d en \u201cuna batalla sin cuartel\u201d. Esconden tras esa denominaci\u00f3n una intenci\u00f3n de cohesionar a la sociedad frente a un enemigo que nos acecha a todos. La ret\u00f3rica guerrera apunta a un imaginario de inmunidad batallante en vez de promover una inmunidad comunitaria. Vemos tambi\u00e9n, c\u00f3mo en Argentina se aprovechan las met\u00e1foras futbol\u00edsticas porque, se sabe, somos un pa\u00eds con garra y \u201cde esta salimos alentando\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Las personas mayores, descarte de la sociedad, son los m\u00e1s propensos a contraer el virus, al igual que las personas que sufren enfermedades cr\u00f3nicas o referidas al sistema respiratorio. Tambi\u00e9n los m\u00e1s d\u00e9biles que no pueden alimentarse bien debido a la escasez de recursos materiales y la imposibilidad de hallar un trabajo con el que comprar alimentos sanos y variados. No todo el mundo tiene el privilegio de cumplir el eslogan \u201cquedate en casa\u201d. Respetar la cuarentena es sumamente necesario, sin embargo no todos pueden hacerlo. Los trabajadores de la salud, en primer lugar, y los trabajadores de las denominadas \u201cactividades esenciales\u201d, sin m\u00e1scaras u otras protecciones en muchos casos, y a medio metro de distancia uno del otro. Pero tambi\u00e9n los \u201csin techo\u201d o aquellos que viven el d\u00eda a d\u00eda, los que con sus trabajos o changas llevan diariamente el sustento a sus familias. No debe existir sensaci\u00f3n m\u00e1s desesperante que no tener un pedazo de pan para darles a sus hijos. <\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, los sistemas de salud en todo el mundo naufragan. Ya sea porque son privativos (como en EE.UU) o porque los p\u00fablicos fueron desfinanciados por los gobiernos neoliberales que azotaron a pa\u00edses en Am\u00e9rica del Sur, del Norte y Europa en los \u00faltimos cuarenta a\u00f1os. Estamos comprobando que son sistemas insuficientes y colapsan ante una pandemia de esta magnitud. Tampoco se encuentra hasta ahora con una vacuna, aunque podemos jugar a adivinar qu\u00e9 pasar\u00eda si se descubre: el dominio ser\u00eda de los poderosos.<\/p>\n\n\n\n

El hecho de que el personal de salud est\u00e9 totalmente precarizado y sea el m\u00e1s expuesto es producto del mismo sistema criminal. Hay escaso personal y escasos centros de atenci\u00f3n. La crisis sanitaria que atravesamos no puede ser detenida por las manos de los m\u00e9dicos y enfermeros porque se escurre entre sus dedos, sin Elementos de Protecci\u00f3n Personal (EPP). Otro dato que demuestra el estado de desidia es que Argentina tiene una de las tasas m\u00e1s altas de trabajadores de la salud contagiados, alrededor del 15%. Las condiciones en las que tienen que atender pacientes es directamente proporcional a la desfinanciaci\u00f3n de la salud p\u00fablica, que se traduce en falta de inversi\u00f3n para comprar instrumental, cubrir las vacantes y mantenimiento edilicio.<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Infecciones virales en t\u00e9rminos real y virtual<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La propagaci\u00f3n del Covid-19 sucede, como es de esperarse en esta sociedad moderna, en dos niveles: uno medi\u00e1tico, de redes sociales, inmediatez y \u201cviralizaci\u00f3n\u201d (vaya paradoja), y otro en lo concreto, en cifras reales de infectados y fallecidos y en c\u00f3mo el sistema adec\u00faa la situaci\u00f3n para su provecho.<\/p>\n\n\n\n

En el primer punto, el \u201cinfovirus\u201d alude a la manera en que la producci\u00f3n, circulaci\u00f3n y recepci\u00f3n de todo concepto referido al Covid-19 se transforma  y adquiere una determinada significaci\u00f3n, y c\u00f3mo la comunicaci\u00f3n es producci\u00f3n social de sentido. Un determinado fen\u00f3meno (en este caso, el virus) se puede \u201centender\u201d de determinada manera dependiendo de c\u00f3mo es comprendido socialmente y en relaci\u00f3n a la cultura de cada comunidad. Los significados y los sentidos se entrecruzan con las posturas y actitudes que toman las personas en relaci\u00f3n a la nueva situaci\u00f3n presentada mediante las im\u00e1genes apocal\u00edpticas que vemos constantemente.<\/p>\n\n\n\n

Saliendo de lo simb\u00f3lico, tenemos la producci\u00f3n, circulaci\u00f3n y recepci\u00f3n de bienes y capitales en esta realidad donde los trabajadores est\u00e1n controlados y el mandato del distanciamiento est\u00e1 \u201cnormalizado\u201d. Dice el fil\u00f3sofo y activista croata Srecko Horvat: \u201cEl coronavirus no es una amenaza para la econom\u00eda neoliberal, sino que crea el ambiente perfecto para esa ideolog\u00eda. Pero una crisis sanitaria podr\u00eda favorecer el objetivo etnonacionalista de reforzar las fronteras y esgrimir la exclusividad racial, de interrumpir la libre circulaci\u00f3n de personas, asegurando una circulaci\u00f3n incontrolada de bienes y capitales. Ya ha afectado a la econom\u00eda global y pronto nacer\u00e1 una forma m\u00e1s peligrosa de capitalismo, que contar\u00e1 con un mayor control y purificaci\u00f3n de las poblaciones\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El proceso de curaci\u00f3n y cuidado s\u00f3lo puede aparecer en un contexto de transformaci\u00f3n pol\u00edtica y social. Un contexto por fuera de las medidas proteccionistas de los Estado-naci\u00f3n, por fuera del cierre de fronteras y comunidades y alejada de la vigilancia cibern\u00e9tica de los cuerpos. Mutar, como lo hace el virus. El fracaso del sistema queda a la vista de todos. El progreso cient\u00edfico y tecnol\u00f3gico es bajado de su entronizaci\u00f3n al mostrar desconocimiento e imposibilidades sobre un virus nuevo. Tambi\u00e9n nos pone frente a la desprotecci\u00f3n de la humanidad ante el traspaso de enfermedades entre animales y ser humano, en un contexto de neoliberalismo devastador. La globalizaci\u00f3n misma es una pandemia.<\/p>\n\n\n\n

Epidemias pasadas y sus ense\u00f1anzas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A lo largo de la historia de la humanidad hubo otras pandemias. Pero esa historia pasada no contaba con los factores de creaci\u00f3n cient\u00edfica ni con la globalizaci\u00f3n. No podemos decir que el Covid-19 haya sido creado en un laboratorio pero s\u00ed podemos nombrar las consecuencias que est\u00e1 teniendo hasta ahora para las clases m\u00e1s desprotegidas. <\/p>\n\n\n\n

En el siglo XIX y XX la epidemia del C\u00f3lera caus\u00f3 1 mill\u00f3n de muertes. La ausencia de saneamiento y de agua potable fueron los principales responsables de su propagaci\u00f3n, que trascendi\u00f3 las barreras de clase. Uno de los resultados de esto \u00faltimo fue la implementaci\u00f3n de medidas asociadas a la salud e higiene p\u00fablicas. La puesta en marcha de este cambio deriv\u00f3 de la intranquilidad de las clases altas ante un posible contagio. Las clases bajas nunca son tenidas en cuenta en estos cambios estructurales.<\/p>\n\n\n\n

La denominada \u201cGripe Espa\u00f1ola\u201d (1918-1919) fue la tercera m\u00e1s letal de la historia: en el poco tiempo que dur\u00f3 caus\u00f3 entre 40 y 50 millones de muertes. La epidemia del N1H1 se desarroll\u00f3 durante la I Guerra Mundial. Los pa\u00edses beligerantes no informaban sobre cantidad ni causa de muertes. Espa\u00f1a que no hab\u00eda formado parte de la conflagraci\u00f3n s\u00ed mostraba sus cifras, de ah\u00ed que se habla de Gripe Espa\u00f1ola. Se estima que infect\u00f3 a 500 millones de personas en todo el mundo, alrededor del 27% de la poblaci\u00f3n global. A pesar de la devastaci\u00f3n que esto implic\u00f3 a nivel de vidas humanas, sus efectos econ\u00f3micos no fueron tan graves como los que se viven ahora. Hoy en d\u00eda el Capitalismo global provoca estragos contradictorios.<\/p>\n\n\n\n

La econom\u00eda que estaba sometiendo al mundo del trabajo a una precarizaci\u00f3n y sobreexplotaci\u00f3n con salarios decrecientes, a la vez que sum\u00eda al resto de la sociedad a una vor\u00e1gine consumista, aceleraci\u00f3n y sobreestimulaci\u00f3n, encontr\u00f3 en esta fase rapidez para cerrar fronteras y justificaci\u00f3n para despedir trabajadores.<\/p>\n\n\n\n

El fil\u00f3sofo surcoreano Byung-Chul Han ensaya una hip\u00f3tesis: \u201cPor primera vez, la crisis no proviene de factores financieros y ni siquiera de factores estrictamente econ\u00f3micos, del juego de la oferta y la demanda. La crisis proviene del cuerpo. La desmovilizaci\u00f3n general del coronavirus es un s\u00edntoma del estancamiento, incluso antes de ser una causa del mismo.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Si bien el Capitalismo pudo sobreponerse en cierta medida al colapso financiero de 2008, esto se di\u00f3 porque los componentes del mismo eran del \u00e1mbito econ\u00f3mico y las finanzas. Siguiendo la l\u00ednea de pensamiento de Byung-Chul Han, esta vez la crisis no es causa de un determinante financiero sino extrasist\u00e9mico lo que har\u00e1 dif\u00edcil la sobrevivencia del sistema-mundo como lo conocemos.<\/p>\n\n\n\n

Salida de la crisis: triunfo de los poderes concentrados o un nuevo paradigma comunitario<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esta situaci\u00f3n de confinamiento y parate econ\u00f3mico nos hacen preguntarnos \u00bfcu\u00e1nto tiempo m\u00e1s soportar\u00e1n los grandes empresarios y el sector financiero sin generar ganancia? \u00bfPodemos especular con un desplome de los centros econ\u00f3micos y de poder? Ciertamente, porque no existen los milagros capitalistas. <\/p>\n\n\n\n

Frente a esta coyuntura tambi\u00e9n entendemos que los sectores explotados y despose\u00eddos pueden dar un paso al frente, y lo har\u00e1n si las condiciones de marginalidad siguen en esta situaci\u00f3n un tiempo m\u00e1s o deban enfrentar una crisis a\u00fan m\u00e1s grave que la actual. Los desprotegidos no tienen mucho que perder. Entonces, tenemos a los dos grupos enfrentados en sus intereses pero posibles de estallar a su manera.<\/p>\n\n\n\n

Ante la encrucijada de c\u00f3mo se desenvolver\u00e1 este estado de cosas en los d\u00edas venideros, dos alternativas se presentan como las m\u00e1s convincentes: una que predice condiciones tendientes a un estado m\u00e1s totalitario, m\u00e1s controlador, basado en la vigilancia masiva y la represi\u00f3n pol\u00edtica y social a trav\u00e9s de la tecnolog\u00eda; un estado, en fin, muy similar a las distop\u00edas que plantearon varios escritores de ciencia ficci\u00f3n. La otra opci\u00f3n trata m\u00e1s bien de dar por sentado que el capitalismo ya no es viable, y que claramente hay que adoptar m\u00e9todos comunitarios en los que la vida humana y el bienestar de todos valga m\u00e1s que el capital y sus ganancias ilimitadas.<\/p>\n\n\n\n

Las condiciones de esta pandemia fueron creadas por el neoliberalismo, por los recortes a la salud p\u00fablica y todo lo que eso conlleva, por las condiciones de  marginalidad en que viven millones de seres humanos. Franco Bifo Berardi, uno de los pensadores m\u00e1s interesantes de la actualidad, plantea lo siguiente: \u201cExiste una divergencia en el tiempo que viene: podr\u00edamos salir de esta situaci\u00f3n imaginando una posibilidad que hasta ayer parec\u00eda impensable: redistribuci\u00f3n del ingreso, reducci\u00f3n del tiempo de trabajo. Igualdad, frugalidad, abandono del paradigma del crecimiento, inversi\u00f3n de energ\u00edas sociales en investigaci\u00f3n, en educaci\u00f3n, en salud. Podr\u00edamos salir de ella definitivamente solos, agresivos, competitivos. Pero, por el contrario, podr\u00edamos salir de ella con un gran deseo de abrazar: solidaridad social, contacto, igualdad\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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